王令众人协田刻辞牛骨
商 传河南省安阳市出土 长14.8厘米，宽12.5厘米
这块卜骨上面有刻文：“（王）大令众人曰：协田，其受年？十一月。”即商王命令“众人”进行协田活动的记载。协田，一般认为是指在土地上进行集体耕作。
中国文字起源于图画，在甲骨上最容易看出：本版甲骨上刻鸟形象形文字。由上而下是由鸟嘴、鸟头、鸟身进而全部鸟形的刻画过程。这是稀有的例子。
资料选自台北故宫博物院网站
方国关系
方国关系
殷代中央与地方诸侯或独立性更强的方国的关系复杂，包括：进贡、交涉、战争，时好时坏。
本版卜辞相当长，存六十二字。内容记载商王将征伐“盂国”，出征前告于上下神祇，祈求平安无祸。
资料选自台北故宫博物院网站
祭祀卜辞
祭祀卜辞
商人祭祀的对象包括祖先与自然神祇（帝、日、风、雨、社、山、川），尤以祖先的祭祀最为频繁。祭祀时多用牛、羊、猪、犬为牺牲。
本版为长卵形，乃由龟背甲切割而成。中间穿洞以示可以用绳索串联成册。上面刻有二段卜辞，卜问祭祀祖先要用五牛或是三牛。
战争
卜辞记载战争的史实相当多，卜问内容包括战事的时间、地点、将领、吉凶祸福等。
本版甲骨记载有二类不同的内容。殷王将征伐，卜问哪位将领合适。另外一段纪录殷王牙齿有病，卜问是否来自祖先作祟，能否痊愈。
资料选自台北故宫博物院网站
作邑
商王卜问是否要建立新的有围墙的大聚落（作邑）
天候
天候
记载天候的卜辞相当多，因为天候状况与农业、出巡、田猎有密切的关系。本龟版是占卜今日或明日是否会下雨。
资料选自台北故宫博物院网站
农业
农业
“民以食为天”古今皆然，商代以农业为主，年成好坏影响国运，自然是殷王关心的事。本片甲骨占问“东方的领地”是否能得上天眷顾有好的收成。
资料选自台北故宫博物院网站
田游
田游
殷王经常出外巡行、田猎，不仅有政治、军事的用意，同时也是一种娱乐。本片甲骨由商王亲自占卜，卜问田游往来是否平安，地点是“”、“”。
资料选自台北故宫博物院网站
宗教（宇宙观）
古代国家有二件极重要的大事：祭祀与军事。从祭祀卜辞中可以了解殷人对鬼神的想法和宇宙观。本龟版占卜上天会不会给这个都邑带来困穷。
本版资料选自台北故宫博物院网站
宗教（宇宙观）
宗教（宇宙观）
古代国家有二件极重要的大事：祭祀与军事。从祭祀卜辞中可以了解殷人对鬼神的想法和宇宙观。本龟版占卜上天会不会给这个都邑带来困穷。
资料选自台北故宫博物院网站
疾病
疾病
殷王生病多认为是祖先作祟或其他原因。攘疾的方法通常是举行祭祀。龟版上刻的是殷王耳鸣及除病的方法。
资料选自台北故宫博物院网站
记日食卜骨
记日食卜骨
中国国家博物馆藏
商朝时期
河南省安阳市出土
长约12厘米
殷墟卜辞中有记载的日食资料。卜辞内容是预卜日食是否会发生，还有卜辞记载，壬子这天卜问：两天以后的甲寅日会发生日食吗?据有关殷历的研究，在武乙、文丁时确在甲寅日发生过日食，说明商代对于日食的观察与预测已有相当的科学水平。这件卜骨是研究商代天文历法情况的宝贵资料。
资料选自中国国家博物馆网站
殷王武丁贞问妇婡患疾刻辞卜甲背面
殷王武丁贞问妇婡患疾刻辞卜甲正面
这是殷王武丁占卜用的龟腹甲，长14.5cm，宽8.5cm。其背面有占卜时烧灼过的钻坑和凿坑。
卜辞：
丁巳卜宾贞：妇婡不疾？
贞：妇婡其疾？
（‘贞’）
说明：
第一句卜辞的意思是：在丁巳这一天占卜，由名字叫“宾”的贞人贞问。贞问妇婡(殷王的名婡之妇)是否不会有疾病？
第二句卜辞的意思是：贞问妇婡是否会有疾病？
殷人占卜一般都需从正反两面来贞问。故第一句贞问是否不会生病，第二句则贞问是否会生病。“”字不识，可能是身体某部位的名称。若然，则这段卜辞是贞问妇婡身体的某部位“”是否会有疾病。 （撰稿人：林小安）
资料选自北京故宫博物院网站
殷王武乙贞问祭祀先公先王刻辞卜骨
殷王武乙贞问祭祀先公先王刻辞卜骨
这是殷王武乙贞问祭祀先公、先王的卜用牛胛骨，长16.2cm， 宽6.5cm。
刻辞：
甲午贞：乙未高祖亥[羌□牛□]、大乙羌五、牛三，祖乙羌[□]牛[□]……小乙羌三、牛二，父丁羌五、牛三，亡？茲用。
（‘贞’）
说明：
这段卜辞是说：在甲午这一天进行占卜（武乙、文丁卜辞多省略贞人名），贞问在乙未（卜问的第二天）是否举行祭？祭高祖亥、大乙、祖乙、小乙、父丁，用羌牲和牛牲（各用羌五、牛三；羌三、牛二不等），（各先公、先王将）无害（于殷王武乙）？此用。
资料选自北京故宫博物院网站
殷王武乙（文丁？）贞问祭祀先公先王刻辞卜骨
殷王武乙（文丁？）贞问祭祀先公先王刻辞卜骨
这是殷王武乙（文丁？）祭祀先公先王的卜用牛肩胛骨,长20.5cm，宽14cm。
卜辞：
……贞：甲子，王大禦于大甲：燎六小卯九牛？
癸丑貞：甲寅 ，大禦自上甲：燎六小卯……
上甲不遘雨？
大乙不遘雨？
大丁遘雨？
茲用。
庚申貞：今來甲子，王大禦于大甲：燎六小卯九牛，不遘雨？
庚申貞： ……禦……
（反）
……丑貞：不……
(‘贞’、‘卯’)
说明：
第一句是贞问是否在甲子这一天举行祭，用燎牲的方法祭祀大甲？
第二句是在癸丑这一天占卜，贞问是否在甲寅这一天举行祭，用燎牲的方法来祭祀自上甲以下的先公、先王？在祭祀上甲时不会遇到雨？在祭祀大乙时不会遇到雨？在祭祀大丁时会遇到雨？此用。
第三句是在庚申这一天占卜，贞问在未来的甲子日举行祭，王用燎牲之法祭祀大甲是否不会遇雨？
第四句是在庚申这一天占卜，贞问举行祭。后面的卜辞残缺，应与前三条卜辞类似，贞问对先公、先王祭祀是否会遇雨？
（撰稿人：林小安）
资料选自北京故宫博物院网站
殷王武乙（文丁？）贞问祭祀先公先王卜骨
殷王武乙（文丁？）贞问祭祀先公先王卜骨
这是殷王武乙（文丁？）贞问祭祀先公、先王的占卜用牛肩胛骨，长10.5cm ，宽3cm。
卜辞：
甲寅貞：自祖乙……毓……
丁巳小雨不延。
戊午貞：多宁以鬯自上甲。
甲子贞：有伐于上甲羌一、大乙羌一、大甲羌自。
丙寅贞：王有岁于祖乙牢……牛。
(‘毓’,‘宁’,‘伐’）（ 岁字从戉（钺），中有点，当是刿字的原始初文，亦是杀牲之法。)
说明：
第一句是在甲寅这一天占卜，贞问自祖乙（残）……
第二句是记录丁巳这一天小雨，不再绵延。
第三句是在戊午这一天占卜，贞问用香酒祭祀自上甲以来的先公。
第四句是在甲子这一天占卜，贞问用杀牲之伐祭祭祀上甲、大乙、大甲等先公、先王。
第五句是在丙寅这一天占卜，用祭祀祖乙。
（撰稿人：林小安）
选自北京故宫博物院网站
大型牛骨刻辞
大型牛骨刻辞
商
传安阳出土
高30.8厘米 宽19厘米
中国国家博物馆藏
资料不详
资料不详
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