梁启超先生评价段祺瑞：“其人短处固所不免，然不顾一身利害，为国家勇于负责，举国中恐无人能比。”对北洋而言，其功有: 协助袁世凯创建新军；帮助袁世凯夺取辛亥革命的果实，使之建立了北洋政府；镇压了白朗起义及二次革命；袁卒后，重新确立共和政体；马厂誓师；外蒙叛乱，派其亲信徐树铮讨平蒙乱，使国家重获统一，粉碎了俄国妄图分裂我国的野心；失势以后，面临日本的威逼利诱，坚决不做日本人的傀儡。对国民而言，其过是：多次挑起内争，民众受苦。
段祺瑞一生甘于清贫，在其任政府总理时，他“不抽、不喝、不嫖、不赌、不贪、不占”，人称“六不总理”。
段祺瑞在史上有“三造共和”之美誉，即致电逼迫清帝退位、讨伐张勋复辟、抵制袁世凯称帝。他曾多次组阁，是北洋军阀中少有的铁腕人物。
民国十三年，冯玉祥发动北京政变，段祺瑞被推为中华民国临时政府执政。民国十五年，纵任军警屠杀爱国请愿学生上，造成“三一八”惨案，旋被冯玉祥赶下台。
“三一八”惨案发生后，他随即赶到现场，向死者长跪不起，并决定终身食素，至死都没有违背这一决定。
段祺瑞1926年退居天津，潜心于佛学与围棋。九一八事变后，日本政府又冀图控制华北地区，希望段祺瑞能出任傀儡政权首长，使尽办法促段出山，均遭段力辞。后段应蒋介石之邀，举家从天津迁居上海，其后蒋介石对段一直“师事之”（蒋曾毕业于段所创办的保定军校）。
1936年秋后，国事更恶化，段祺瑞伤感更甚，竟拒绝诊治和服药，亲拟遗嘱，因无财产，无一字提及家事。在遗嘱中他提出了“八勿”的“复兴之道”：
勿因我见而轻启政争；勿空谈而不顾实践；勿兴不急之务而浪用民财；勿信过激之说而自摇邦本；讲外交者勿忘巩固国防；司教育者勿忘宝存国粹；治家者勿忘固有之礼教；求学者勿骛时尚之纷华。本此“八勿”，以应万有，所谓自力更生者在此，转弱为强者亦在此矣。
粗读段公这“八勿”遗训，相信很多人都会有老旧无奇的感觉，但只要你稍加深读一番，段公这八句遗训简言立刻就会呈现出博大深邃的味道来。
不知你注意到没有，这八句遗训是分前半部，后半部的，品一下这前后半部的立意及主旨，可以说，弥留之际的段公，思维如此清晰深刻是很让人感慨的。
前半部四言均以“勿”字生发，稍加深读，你就能明白，这四言说的是顽疾，国人的顽疾。
后半部四言均以“者”字顿中，段公这是在讲强者的四个角度以及四种角度下所应坚守的根本。
四句说透国人顽疾；四句言明强者根本——如此品味段公的遗训境界，老旧无奇的感觉是不是瞬间荡然无存了。
而如果分别去深度这八句遗训简言，咱们的感慨更会愈加浓烈。
第一句，勿因我见而轻起政争
段公何以上来就强调了这个？实在是古往今来，人争都是中国的一大顽疾。
己见大于明见，人争大于事争，中国历史的黑暗以及历史中人的黑暗，很多都是因为这两点。
即便是段祺瑞本人也未能逃脱这样的顽疾，与黎元洪的府院之争，与冯国璋以及曹锟、吴佩孚直皖之争莫不如此。
可以说，上来这第一句遗训既是段祺瑞对后世的告诫，也是对自身过往的悔悟。
其实，所谓的己见大于明见，人争大于事争又何尝不是咱们平凡之人的一大顽疾。
对事不对人，说来容易，做好难。
而如果深嚼此言用字，一个“我”字，一个“轻”字可谓是说透了国人的顽疾秉性。
很多时候，咱们就是这样，把自己看得太重，把自私之举看得太轻。
第二句，勿尚空谈而不顾实践
发出此言，段祺瑞想必是痛彻心扉的，不说远，在他亲历的历史中，不顾实践地空谈误国就是历历在目，晚清在列强面前一败再败，戊戌变法康有为的空谈乱折腾，辛亥革命后的各种混乱——这一桩桩一件件无不折射着空谈误国误事的阴影。
段祺瑞的一个“尚”字，算是说到了中国传统社会的痛处，有多少所谓的国人精英以一个尚字将空谈和道德捆绑在了一起，空谈是清流，实干成垃圾，即便是在今日，这样畸形的东西依旧还能堆成一座座沉重的大山，何况传统就是主流的往昔时代。
第三句，勿兴不急之物而浪用民财
这一言，段祺瑞说得算是客气的，天朝以及天朝下的国人向来有好大喜功，为面子不顾里子的大毛病，即便里子烂透了，面子依旧要光鲜，里子越破败，面子越奢靡。
慈禧大修圆明园可以说是晚清最大的兴不急之物，浪用民财，而要说到段祺瑞身处的军阀混战时代，哪一个地方军阀不在浪用民财，因为一个“浪“字，当时的各路军阀可以说个个都成了荒诞的怪物，吃人无数。
而现如今呢，这个“浪”字依旧那么浪。
第四句，勿信过激言行而自摇邦本
这一言说的是国人耳朵的修养，咱们太容易去相信一些东西了，更要命地是对相信某些东西的危害咱们又有浑然不知的毛病。
在段祺瑞时代，因信过激言行的事太多了，暗杀的恶性循环，抗议的恶性循环，在段祺瑞看来，这不是在解决问题，而是一种自摇自倒。
说白了，越是混乱越是嘈杂的时代，我们越缺乏端正自身的能力。
第五句，讲外交者，勿忘巩固国防
上面四言，段祺瑞意在说国人顽疾以及生出顽疾的病根，简聊一二后其实更需要咱们各自去体会，一个从底层一步步奋斗上来，曾执掌乱世风云的人物，临终之时将国人顽疾锁定在这四点，就冲这，咱们都有必要好好去深究一下。
言完国人之顽疾，段祺瑞转了个身，在他看来，剪除顽疾很重要，明白强者的要义更重要。
什么是强者？
在段祺瑞面前，能对外那才是强者，所以他把讲外交者摆在了第一位。
说这一言包涵着段祺瑞的血泪，那是一点不夸张。不光是他，远到李鸿章近到袁世凯、张作霖，哪一个不在讲外交上蒙尘流血，在他们身上，似乎有个让他们痛苦又无奈的逻辑，无论如何周旋，终究逃不过卖国贼或者列强走狗的骂名。
而要破除这种逻辑，只有一种选择，那就是巩固国防。
国不防，强者难立。
第六句，司教育者，勿忘保存国粹
民国时期看重教育的军阀不在少数，也正因为如此，民国才会有大师辈出的壮观景象。
细细品来，段祺瑞的强者意识一点不古旧刻板，他言明的勿忘保存国粹，说的不就是强者要有软实力嘛。
对外巩固硬实力，对内保存积淀软实力，一个老式的军阀能有这样的强者意识，很可贵。
第七句，治家者，勿弃固有之礼教
很多话，不融入语境，不品味逻辑，你就难得其中的精彩。
就个人而言，我很为段祺瑞这第七句喝彩，瞧瞧段公的逻辑，何为强者？
先有硬实力，再有软实力，但别忘了，你必须得是个君子才行，何为君子？
尊重君子之道！
在这儿，咱们可千万别把段公所言的礼教理解成封建桎梏的代名词，重复一遍，段公的意思是，强者一定要守君子之道。
第八句，求学者，勿骛时尚之纷华
这最后一言，一句话就能概括，一切花架子都非强者。
如果再加一句的话，可以这么说，与时俱进时，强者要能耐得住寂寞，守得住根本——
在这“八勿”遗训的最后，段祺瑞还后缀了这样一句话——本此八勿，以应万有，所谓自力更生者在此，转弱为强者亦在此矣。
八句遗训简言，唯有这一句解释，对“八勿”稍加深读后再读此句，这所谓的自力更生，转弱为强是否让你感慨万千呢？
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