于右任精品草书集萃

于右任精品草书集萃

于右任先生是我国近现代书法史上举足轻重式的书法大家,其众体皆能,尤以草书而举世瞩目,被尊称为“旷代书圣”、“近代草圣”。于右任的草书在化机中达到化境,由书技而进入书道,可谓随心所欲,物我化一。品评于右任的碑学草书,其所呈现的气格,是书气与我气的化一;所氤氲的神韵,是书神与我神的化一,所达至的境界,是物境与我境的化一。

尤其是于右任先生所创的“标准草书”为过去草书作一总结账,为将来文字开一条新道路,节省了全体国民之时间,乃发扬民族传统之利器,为后学者提供了广阔的思维空间以及深厚的营养源泉。下面是西安德风堂画廊考藏的于右任草书作品,供大家欣赏品评!

于右任精品草书集萃

明月澄清景,飞鸿响远音。

赏析:此幅《明月飞鸿五言联》上联内容出自三国时期文学家曹植的《公宴》,这首诗用白描的手法描述铜雀台以及宴会的景象,文风清丽,用字别致,历来为人所称道。下联内容出自南北朝时期杰出的诗人、文学家谢灵运的《登池上楼》。上联句写景,明月洒下如练的清光。下联中飞鸿指能高飞的雁、鸿鹄等大鸟;远音指鸿雁飞得高,所以鸣声可以传得很远,此喻有所作为的人。根据运笔、结字、书体、落款及钤印等特征分析,此幅书作约为于右任先生20世纪30年代初期书法作品,尤为可贵的是此幅书法作品引首钤有邓散木刻制的朱文 “肖像印”,实为可宝。

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与天地相似,故不违。知周乎万物,而道济天下,故不过。

赏析:此幅书作的这段话取自《易经》。明白了悟了易理,就能正确遵循天地之道(言行举止与天地之道相符),为人处事立世就不会违背天地之道。明了易道周遍于万物(在一草一木一石一沙中察觉自然之道),这样,可让道匡济天下(让普天之下的人知晓这个道理并因此受益)。因而观念、行为就不会有错误。易道与天地之道周合无余,中正不泛滥,不失常道,所以知易道的人,知天道与人道,乐于顺应,就会无所忧愁。

于右任先生自7岁师从旬邑老儒第五先生,天资聪颖的他敏而好学,先后得到毛班香、关学大儒刘古愚先生等名师的授业,自幼年始受中国传统文化的影响颇深,这一点在他不同时期的书作中都会经常看到。此幅书作翻转自如生动,行笔从容、率意、简劲,约为五十年代中晚期所书。

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露宿泥行草棘中,十年春雨养髯龙。如今尺五城南杜,欲问东坡学种松。

赏析:此幅书作内容为北宋文学家、书画家苏轼的《予少年颇知种松手植数万株皆中梁柱矣都梁山》诗句。于右任先生爱树木,尤其对松树情有独钟。他一生中写了很多赞美松树的楹联、中堂、条幅。垂暮之年,他在厅堂中悬挂了一幅自己早年的墨宝,上书:“种柳观生意,栽松养太和。”意指和松树为伴,有利于协调体内的阴阳二气。此幅书作用笔流畅轻快,根据运笔、结字、书体、落款及钤印等特征分析,此幅书作约为于右任先生五十年代初期书法作品。

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志切经营心关时代,香飘翰墨乐拥琴书。

上款人简介:周墨南(1916-1992)山东胶县人,寄籍青岛。曾入青岛礼贤中学就学两年,值抗战军兴,遂参加鲁苏战区敌后游击工作时约两年,期间加入国民党,后获保送赴渝深造,考入国立复旦大学攻读政治,毕业后于中学任教,1944年从军,投笔从戎加入青年远征军,随战局变化,曾入军委会干训团受训,并在国防部新闻局、人民服务总队等单位任政训指导员等职,抗战胜利后返故乡续任军政工作,迄1949年自青岛赴台,旋以上校军阶退役。1950年后承家学改以古董、书画为业,系当时著名之古董商,自号古琴阁主人,与于右任、张大千、溥心畬等人友善。

赏析:周墨南先生1950年代初于台北市中山北路二段101号2楼经营“右琴阁”,以古玩、书画为业,因选件精严、经营得法而有声于时。周先生并与当时书画家往来密迩(于右老、张大千均曾为其题署“古琴阁”横额),此幅草书八言联是于右任先生20世纪60年代早期应周墨南先生之请,特地为其书写的一件墨宝,联语系周先生自撰,堪称独一无二的“绝响”!

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喜延明月长开户,独笑春风尽放怀。

上款人简介:李玉阶(1900-1994)名鼎年,字玉阶,道号极初,自号涵静老人,生于江苏苏州,祖籍江苏武进,为台湾天帝教创始者,其一生无论从政、修道布教、主持报业媒体均卓有成就,其子李行为台湾著名导演。

赏析:此幅对联上联内容出自宋代诗人刘克庄的《答翁定》;下联内容出自南宋诗人杨万里的《幽居三咏诚斋》。根据运笔、结字、书体、落款及钤印等特征分析,此幅《喜延独笑七言联》约为于右任先生四十年代中期书法作品。

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