Allen90863956
溼氣是中醫特有名詞，解釋人體處於一種溼氣困擾的病理狀態。《周易》上有句話：雲從龍，風從虎，水流溼，火就燥。本乎天者親上，本乎地者親下。可宏觀上界定出它的屬性，屬水，屬陰，向下走。與燥相反。 溼氣來源於外界，中醫理論認為，天氣有六種不同屬性的氣體，有風，寒，暑，溼，燥，火。人與天地相參，形成厥陰風木肝臟，太陽寒水膀胱，太陰溼土脾臟，陽明燥金胃腑，少陰君火心臟。足太陰屬脾，手太陰屬肺，所以溼氣主要是脾臟和肺臟的主要屬性。正常狀態下人體溼氣維持在一個維持機體生理正常的度量。當脾臟和肺臟發生病變溼氣的量就會增多，就形成了人們所說的溼氣重。溼氣重一般不會有症狀，它可能會讓人肥胖，周身困重。它會形成痰，阻礙臟腑經絡正常運行，導致機體生理功能失調。它會與風寒之氣一起侵襲人體經絡關節產生痺症；與暑氣合稱暑溼，侵犯人體致人體頭重，神昏，噁心想吐，腹痛腹瀉，重則昏迷不醒。治療方法上圍繞健脾祛溼為主，有二陳湯，四君子湯，霍香正氣散等名方。（中域中醫）
莫塵之光
謝邀！
溼的性質和特點：中醫概括為，溼性重濁；溼性粘滯；溼為陰邪，遏傷陽氣，阻礙氣機。現分析如下。
溼有外溼和內溼之分：
1.外溼：就是指存在於自然界的溼氣。四季中以長夏時溼氣最盛；除季節外，還與工作生活環境有關，如水上作業，涉水淋雨，居處潮溼等都可能成為感受溼邪的條件。
A：傷溼又稱表溼，證見惡寒，發熱，雖汗出而熱不退，頭身重，胸悶，口不渴，舌苔薄白而滑，脈濡而緩；
B，溼痺又稱著痺，證見肢節痠痛沉重，痛有定處，肌膚麻木等。
2.內溼，是由於脾失健運，水谷津液運化轉輸功能受到障礙，蓄積停滯而成。證見小便不利，苔膩，脈濡等症。若溼在上焦，還見胸滿悶；如阻遏清陽，見頭暈眩；若溼阻中焦，見脘腹痞滿，不欲飲食，嘔惡，口粘，腹瀉，四肢沉重；若溼注下焦，見足腫，淋濁，婦女帶下等症。
以上供參考之。
桂花芳香77105282
我發現很多人談中醫的問題，都是在談它“先進”的理念。
中醫中有很多的“理念”，你不能說沒有道理。比如“天人合一”，強調人的生理活動必須與環境協調；比如“身心合一”，強調生理的因素與心理的因素的協調。比如“整體觀”把人體當作一個整體來看待，其認為人之所以生病，是因為外來病邪作用於人體，破壞了人體陰陽平衡，使臟腑、經絡的功能失調，氣血功能紊亂，從而產生各種病變。
中醫治病講究扶正祛邪，調平陰陽；寒者熱之，熱者寒之；實者瀉之，虛者補之；結就要散，逸就要勞；以平為期，以和為重。最終使陽生陰長、陰陽自和，五臟協調，病自然就好了。
這些理念，都有一些道理，從哲學上講甚至可以說很有道理。問題的關鍵是，這些都僅僅是一種“理念”而已，現代醫學也有這種理念，你必須把大道理轉化成小道理、把理念轉化成可操作性的東西，才可以使其發揮作用。就好比“為人民服務”這個口號也沒有什麼錯，關鍵是政策層面的操作，沒有操作層面的東西，不過是“正確的廢話”而已。
可在實際應用過程中，中醫有正確的理論和方法來實現自己的理念，實現自己的“道理”麼？
舉個簡單的例子，比方說一個人視物模糊，現代醫學（西醫）去診斷，他會檢查是否有眼科疾病？比如角膜炎、虹膜炎、青光眼、視神經炎、球后視神經炎等等；是否有屈光不正？比如近視、遠視、散光等等；是否由其他疾病引起的併發症？比如腦瘤、腦血管瘤壓迫視神經等等。每一種診斷都有清楚而又明確的理論依據，治療方法當然也就不盡相同。
反過頭來說中醫，中醫講究“整體觀”，講究“治本”，講究“扶正祛邪，調平陰陽，五臟協調，病自然好”，OK，這些理念都沒有問題。但接下來一旦涉及到具體應用，中醫就開始胡亂臆想了。
眼睛為何會出問題？中醫認為，“肝藏血，開竅於目”，眼睛不好，肯定是肝出了問題，所以治眼要從肝入手。而肝屬木藏血、腎屬水藏精，根據五行生剋，水生木，所以腎生肝，即腎藏精以滋養肝血，補肝同時又要補腎。
這些中醫辯證理論，聽上去很“整體觀”，很高大上，實際上沒有任何科學依據，全是臆想。比如說現實中因為腦腫瘤或腦血管瘤壓迫視神經造成的視物模糊，是肝虛還是腎虛？是滋陰還是補陽？
從中醫理論本身來說，為何是“肝藏血”，怎麼就不是腎藏血、脾藏血？肝藏血為何就“開竅於目”，為何不是開竅於口、開竅於耳？中醫認為腎生肝，即腎藏精以滋養肝血，從五行生剋上來說，水生木沒問題，或者說水屬性東西與木屬性東西有互相滋生、促進生長的作用也沒問題，但中醫有何證據證明腎屬水、肝屬木？
科學以事實為依據，科學講究證據，而迷信只要求你絕對相信和服從！
面對這些質疑，沒有中醫能回答出來，他們只會說中醫書上就是這麼寫的或古人就是這麼傳下來的。那古人又是怎麼知道的？科技領先古人千倍萬倍的現代科學都不能證明這些理論，那對世界認知極端低下的古人是如何發現的？
推理很簡單，就是臆想出來的。 換句話說，你能找出一個不是現代人臆想的，幾千年後的科技卻證明不了的理論麼？
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有人說這些東西不是臆想是經驗總結。
誠然，中醫最初就是源於古人的實踐經驗總結，比如生病以後吃點什麼草藥症狀就緩輕了；比如說哪兒不舒服按按那兒症狀就減輕了。
可後來呢？受易經八卦、陰陽五行等傳統化影響，中醫在其中加入了越來越多的主觀臆想。
如果說蘿蔔順氣、冬瓜利尿等是靠嘗、靠經驗總結出來的，那什麼虎骨壯骨、熊膽利膽、紅棗補血、黑豆補腎、水蛭活血、穿山甲通絡、大米聰耳、蝙蝠屎明目等等等等，我不相信這些玩意也能“嘗”出來或通過經驗總結出來。
難道某個瞎子偶爾吃了點蝙蝠屎復明了？還是常吃大米的比常吃饅頭的耳朵更靈敏？還有“腎藏精以滋養肝血、肝藏血開竅於目”這些五臟歸屬五行相生相剋的理論；五臟化五液理論；以及人體的經絡穴位等等理論，又是哪位大師通過什麼實踐經驗總結出來的？誰能說來聽聽？
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退一萬步講，就算中醫某些理論是經驗總結，可事實告訴我們，經驗往往是靠不住的，沒有科學指導的經驗總結往往會走偏。比如中醫認為核桃健腦抗衰老，前幾年我在雲南、山西、河北某些盛產核桃的地方出差，見那兒的人天天拿核桃當零食吃，也沒見聰明到哪兒去，也沒見他們比別的地方人更不容易衰老。
就拿上面提到的大米來說，中醫說大米聰耳明目。 第一，從理論上，中醫拿不出任何大米聰耳明目的科學依據；第二，從實踐上，南方人天天吃大米，也沒見他們比北方人耳朵更靈敏，眼睛更明亮；第三，除了中國中醫，沒有一個國家科學界、醫學界承認大米有聰耳明目的功效。無論是理論、實踐應用、還是世界普遍認知，都能證明“大米聰耳明目”就是胡說八道。對此中醫無法解釋，他們只能用比如“中醫腎不是西醫腎、中醫腦不是西醫腦，中醫的眼不是西醫的眼”等蒼白的的理論去敷衍。
所以說，想做到和能否做到是兩碼事，光有“正確的理念”是不行的，你必須有一套正確的理論和方法來幫你實現自己的理念。而中醫理論，不過是打著“天人合一”、“身心合一”、“整體觀”等旗號，在陰陽五行的基礎上，採用取象類比的方法，進行胡亂意淫罷了。
實際上，陰陽五行也好，中醫理論也罷，都是理論上可以自洽，實際上無法操作，因為它這些理論經不起嚴密的實踐檢驗，因此只能採取類比，附會等方法來解釋一切，結果問題就越來越多，更別說指導實踐了。
當然了，瞎貓有時也能碰上個死耗子，中醫理論偶爾也能有蒙對的，但只是極少數而已，其大多數都是無效又滑稽的東西。
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中醫為什麼強調整體聯繫呢？一個很重要的原因是限於當時生產力的水平，中醫缺乏瞭解細節的能力。中醫不知道細菌，不知道病毒，對微觀世界沒有認知，只能從宏觀上去解釋一些東西。比如說吹了冷風、著涼了後，身體出現不舒服的地方，中醫想當然的就認為是風寒侵體。
而現代醫學有能力研究生命過程的細節，同時又將這些細節組合起來，這才能真正的把握整體。
比如說一個人腿腳不便，中醫認為“通則不痛，痛則不通”，治療無非就是舒筋活血，活絡經脈等等。
而讓現代醫學來診斷，一定是通過細緻的檢查判斷其病因如何。如果是局部的肌肉、骨、韌帶的因素造成的，通常是以局部（腿腳）的治療為主；如果考慮是神經源性的因素，病變部位可能在脊髓或腦，治療手段就要作用於腰或頭；如果是血管因素，在局部治療的同時，必須考慮全身有無病變，是否與動脈硬化、糖尿病等有關，可能就要治心或胰等；這樣的考慮還有很多很多。
中、西醫哪個說法更準確更科學，相信大家都心知肚明。
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中醫粉面對反中醫的文章，基本上有兩種說法。
第一種大體意思是“中醫有很多東西確實是科學解釋不了的，但科學不是萬能的，科學發展到今天，對世界的認知無異於管中窺豹。面對宇宙奧秘，人類是極其渺小的，太多事情無法用科學來證實。”
這種說法其實是很搞笑的。既然太多的事情無法用科學解釋，那我們該怎麼辦？努力發展玄學？發展陰陽五行？？
我不知道為什麼現在滿世界都在學習著科學、用著科學、研究著科學，大家日常生活中享受著科學帶來的一切，對科學稱讚不已，很多人喊著要抵制戲子，提高科研人員待遇，可一旦遇到中國傳統的東西，卻又反過來質疑科學了。
人類對世界認知確實是窺豹一斑，但這窺豹一斑還是因為有科學。沒有科學，人類連窺豹一斑都不能。沒有科學，恐怕我們現在還認為打雷是老天爺發怒，雷公電母在施法；沒有科學，我們可能現在還認為月亮上有冷寒宮，裡面住著嫦娥和玉兔；沒有科學，我們可能現在還認為地球是天圓地方，整個宇宙以地球為中心。
就因為人類是極其渺小的，所以我們才要努力發展科學，只有科學，才能幫我們正確的認知這個世界。現在全世界都在學習研究科學，沒聽說哪個國家和民族學習陰陽五行和易經八卦的。幾千年來，陰陽五行為中國造出一個螺絲來了麼？拋棄陰陽五行，對我們日常生活有什麼影響麼？
正如科學的特點所說，科學不是真理，但科學以追求真理為目標；科學當然不是萬能的，但科學在不斷髮展，向前發展，很多東西如果現代科學都解釋不了，我們憑什麼相信幾千年前生產力和科技比現在落後很多的古人能解釋了。
如果說科學不夠發達，無法解釋虎骨壯骨、熊膽利膽、紅棗補血、黑豆補腎、水蛭活血、穿山甲通絡、大米聰耳、蝙蝠屎明目；無法解釋為什麼肝藏血開竅於目，腎藏精以滋養肝血，那落後的古人又是怎麼知道的？？？？推理很簡單，中醫粉來說！
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第二種說法大體意思是“中醫如果沒效為何會有那麼多人用，沒效為何我叔叔大爺七大姑八大姨得了某某病，就讓中醫治好了，我小時候怎麼怎麼樣，也讓中醫治好了。你怎麼解釋？”
我們經常聽到關於中醫的一個又一個神奇的故事。人們應該注意到，所有人在說中醫能治病時使用的都是同一個方法，這就是舉例證明。比如說，某某電視臺記者患中風在國外不治，回國用中藥起死回生；某某人的小姨子得了一種怪病，西醫束手無策判死刑，靠中醫妙手回春等等，卻很少聽說比如中醫成功攻克某某疾病。
中醫粉對西醫治好的，而中醫治不好的很“理所當然”的選擇了閉口不談。看來“西醫只報道失敗案例，中醫只報道成功案例”這種說法不是沒有道理的。
中醫並非人類社會中唯一的傳統醫學。史書上有各國人民使用傳統醫術治病救人的記載。例如，古代印度也有使用草藥救治無數病人的記錄，歐洲人的書上記載了使用基於“體液說”的放血療法拯救無數患者的神奇故事。甚至在今天非洲的某些部落裡還流行著用跳大神來驅除病魔的習慣。那裡的部落酋長們說，跳大神很驗靈（不靈驗不會有人用）。
既然各國人民自古到今有這麼多的治病救人的奇效良方，為什麼卻不被納入今日的主流醫學西醫呢？這裡，關鍵的問題就在於現代醫學對於醫藥的“有效性”的認識。
感冒了，喝了一杯板藍根沖劑，三天後好了，到底是板藍根的療效還是人體的自愈？不用隨機雙盲測試誰也不知道。不能因為吃藥在前病好在後，就認為這兩個事件有因果關係。再比如腰疼，貼了一劑“虎骨麝香止痛膏”，第二天“彷彿”好了一點，“彷彿”不痛了，都是很主觀的一種感受，特別是有些作父母的，為了怕子女花錢，為了怕子女不放心，痛也說不痛。再比如中風後遺症，口角下垂，流口水，腿腳不利索。針灸一段時間後，情況好多了。但你怎麼就知道是針灸的作用？如果不針灸，多揉一揉捏一捏，就一定不會好轉？我記得歐美髮達國家在中風後遺症的恢復上，是領先中國的。
所以，要說中醫有效，決不能光用例子來說明，必須拿出嚴格的臨床試驗結果，要能夠在成百上千個臨床試驗中被重複。你可以舉一萬個例子說明中醫有效，但我只需要你拿幾百個病人做的雙盲試驗的結果出來。
可惜，中醫不敢，中醫不怕舉例子，就怕雙盲試驗。中醫大夫們一提起大規模雙盲試驗就膽戰心驚。他們不願也不敢面對科學方法來接受檢驗。這是中醫的致命之處。所以中醫必然和其它國家的許多傳統醫學一樣被排除到今天的主流醫學之外。
如果光用舉例子的方法，我們不光可以證明中醫有效，甚至可以證明世界上所有巫醫、算命先生、氣功師、看面相先生、風水先生、占星術者都是有效的。但只要幾個小小的科學試驗就可以將所有這些騙術戳穿。
霜葉之楓
溼氣是中醫特有名詞，解釋人體處於一種溼氣困擾的病理狀態。《周易》上有句話：雲從龍，風從虎，水流溼，火就燥。本乎天者親上，本乎地者親下。可宏觀上界定出它的屬性，屬水，屬陰，向下走。與燥相反。 溼氣來源於外界，中醫理論認為，天氣有六種不同屬性的氣體，有風，寒，暑，溼，燥，火。人與天地相參，形成厥陰風木肝臟，太陽寒水膀胱，太陰溼土脾臟，陽明燥金胃腑，少陰君火心臟。足太陰屬脾，手太陰屬肺，所以溼氣主要是脾臟和肺臟的主要屬性。正常狀態下人體溼氣維持在一個維持機體生理正常的度量。當脾臟和肺臟發生病變溼氣的量就會增多，就形成了人們所說的溼氣重。溼氣重一般不會有症狀，它可能會讓人肥胖，周身困重。它會形成痰，阻礙臟腑經絡正常運行，導致機體生理功能失調。它會與風寒之氣一起侵襲人體經絡關節產生痺症；與暑氣合稱暑溼，侵犯人體致人體頭重，神昏，噁心想吐，腹痛腹瀉，重則昏迷不醒。治療方法上圍繞健脾祛溼為主，有二陳湯，四君子湯，霍香正氣散等名方。
還原中醫大道
溼邪是一種致病因素，但是也是自然狀態，溼氣並不能就是說是一種病，只有在體內造成影響，我們才說是致病因素，也就是溼證。溼證的形成我們認為一般是四大方面原因：
1.感受外邪:
主要是感受溼邪。環境是很大一部分影響因素，季節也是，外邪犯肺，胸悶咳嗽，氣機升降失常，會傷及脾胃，致溼從內生，形成溼氣。
2.飲食不節:
偏嗜肥甘厚膩的人；嗜酒、過飽、過食肥甘厚味及不潔的飲食，無規律的飲食均易傷及脾胃，引起食滯、溼阻、氣滯等，這種情況稱為內溼。
3.脾胃失健:
脾主運化，為水溼運轉之樞紐，由於各種原因傷及脾胃，均可導致其運化功能失常，水溼內停。形成溼證。
4.情志因素:
“脾在志為思”，“思則氣結”。張景嶽曾說:“但苦思難釋則傷脾”。過度思慮，情志不暢，會影響肝的疏洩功能，肝的正常疏洩是脾升胃降協調脾氣健運的重要條件，即“土得木而達”。肝失疏洩無以調暢氣機，脾升胃降失調，脾失健運生溼，這些都是一系列的病理變化過程。
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正陽中醫徐大夫
中醫知病，靠於“四診！”望、聞、問、切，診斷辨論，八綱八法，首先辨準，感冒傷風，四季有分，非有異常，常態進展！春天屬木，木火相生，厥陰行令，感病風溫，夏天炎熱，暑氣傷人，秋燥寒冬，寒風襲身，久病入絡，肝木抽筋，溼氣上頭，何不頭暈？腰把溼氣，莫作扭傷，溼熱下注，腳足腫疼，但溼困脾，疲憊昏昏，女怕頭腫，陰上盛陽，男怕腳腫，陽下陷陰，此乃逆症，皆屬溼因，溼因溼治，一、一細分，不許區泥，以假亂真，想知醫者，不計三春，修身養德，缺一不行，公公有囑，莫、輕易傳人，此乃心法，濟世救人，但，龜孫不懂，教養之關，求醫莫閉，自欺欺人，又五不治，測然可分，不尊醫者，尤其完人！半信半疑，矇蔽醫生，重錢命輕，哪是何人？人要將死，顯然表傷，痰溼上喉，斷氣之象，……
蒙民心聲
非專業回答!中醫是辨證的，所以它的概念都是邏輯問題.首先要有一個物我的概念.物就是外來的,我就是屬於自身的.一方面有是藥三分毒,以毒攻毒的說法;另一方面中醫講補陽補氣補血補陰,卻沒有一直補就不會死的.人吃中藥只是托住弱的那個環節,讓人自身的循環更為輕鬆,最終靠人體自身解決問題.所以說藥和病其實是一樣的東西.就像寒症保暖,熱症降溫的物理療法一樣.
溼也是一個概念,其相反的概念是燥.中醫學不僅是指中國醫學,也是講究取中用中,中正平和的學問.
那麼,不管是內部還是外部的原因，導致人體燥的功能不足,這就是溼症.一般來說，負責燥的是脾...所以溼症一般講究健脾.....但是真正要治病，還得斬斷前面那個內部或者是外部的原因.....這個太複雜，我就說不好了...總之不離陽虛船子殷墟傳母,羊石鎮客陰實反客
吼吼74201420
溼氣是中醫的術語，不懂脈象，溼氣無法感知到。我們可以由類比取象的層面，粗淺理解一下。人體中70%是水份，這麼多水液在體內並不是無所事事地存在著，它時刻都在流通變化著，出汗幫助身體降溫，排洩帶出人體廢棄物，流通輸送營養等，就象大地上水的循環一樣，流動，滋潤大地，氣化升騰，為云為雨。正常流迎狀態下，我們感覺不到悶溼，陰天或下雨前，由於局部的水汽鬱積，人處其中就感到悶熱，這是大自然的溼氣重。
人體中，也是同樣的道理，在陽氣流通不暢或不到的地方，水液運化就慢或者鬱積不動，這就是中醫說的溼氣，人會感到煩悶或四肢沉重等，就需要除溼，化氣，溫陽，利水等治療，幫助人體水液的正常運轉，人就舒坦啦。
以目前的醫療檢測手端，還不能介定溼氣，只能檢查出由溼氣不暢引起的疾病後期所呈現出來的物理指標。
尊重事實啦
先從看人說起，瘦者一舉一動都是精神勁，這裡不包括營養不良與久病纏身者。肥胖者你一看就煩，總感覺懶散笨還沒精神。為什麼？從穴位上來說話人中是一個人的平衡點，上者多神下者多鬼，過得鵲橋方為神。想想看神在上面拖著生活輕鬆不？那鬼在下面拖著累不累？鬼神是什麼咱先放一邊。人體五行相生相剋，脾土肝木心火腎水肺金，肥胖由溼引起，這在媒體廣告中它跟五行沒有關係。少吃這少吃那多運動就可以了。脾土有溼也有幹，溼者胖催生百病，幹者瘦駕馭精氣神。武林中沒有胖者武功蓋世。我常說站樁養生，腳踏腎水，劍指肺金。運化五行自然養生。在運化五行中濁者自沉清者自升，沉者為鬼，升過人中聚百神。所說的鬼神不是人們所懼怕與信仰的東西。
海道50448546947
這沒有什麼標準可言，中醫說的溼氣，看不見，摸不著，只是憑藉病人的主管感覺和症狀來診斷，比如，脾溼犯困，脾胃溼熱，等等，不能說達到什麼標準才是有溼氣，溼氣是脾胃運化不良氣血不暢而導致的一組症狀，比如有的人膚色發黃，黯淡無光，飲食差，頭重如裹，身重乏力，苔厚黃膩，舌體胖大，可以說是有溼氣，比如風溼病，這是最典型的溼氣，他分為風症和溼症，所以溼氣比較明顯，但我們卻不能給溼氣劃一個界限或標準，中醫是根據望聞問切和病人感受來看病的，沒有化驗沒有特檢，所以中醫的病症也是比較複雜的
