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在明清的历史上，长治市有一个古村大名鼎鼎，那就是俗称“万里荫城，日进斗金”的长治县荫城村。在前面几篇文章中，胡哥带领大家欣赏了荫城村的富庶和豪华的民居古建筑，以及铁器收藏馆的不凡，也了解了古代工匠精神是如何进行质量管控的。
今天，胡哥带领大家领略一下荫城古村的儒商文化体现——老门匾里的国学知识，从中体会潞商的精神世界和精神追求以及家风传承。
荫城街，旧貌俨然。
漫步荫城村街头，可以发现，这里几乎家家门楣上都有木雕或砖雕匾额，或浮雕、或浅刻，或繁复、或简单，大量的各式匾额都保存下来，留给后人一笔宝贵的文化财富，也成为研究荫城村商业文化的一个佐证。
数千年来，匾额因其书法、雕刻、位置的显著性，融中华传统文化之辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术为一体，深远寓意与精美建筑相互辉映，和谐统一，已成为各式建筑中不可分割的一部分。透过匾额的辞文选用、处理方式，能看出主人的家风家教、精神诉求和价值取向，折射出中华民族的传统美德之光。
明朝中叶，重商思想开始流行，促进了商品经济走向繁荣，地处上党盆地的潞商凭资源优势崛起，荫城村巨贾大商纷纷脱颖而出，有“东刘西李南董北赵”四大家族并起。但这并不意味着这些商人就此唯利是图、满身铜臭味，与此相反，传统的士农工商等级观念依然占据了主导思想，荫城人重商但依然崇儒，注重自身修养和儒家的家风传承。这一点，从荫城村那些保存至今寓意深刻的大门匾额上就能窥见一二。
先说商。荫城村以铁闻名，以商致富。除了商业街巷店铺的门楣上是商号名称（比如永记铁莊、瑞盛釘店、天德老店）外，还有其他寓意深刻的和经商有关的辞文。
不欺三（尺）、滋利惟（诚或信）
最繁华的井坡街口，旧店铺门楣上有四字匾额“日中为市”。出自《易经•系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”虽然用前四字，其实意指后四字“各得其所”，买卖双方都得到满足。看人家商人这内涵、这心胸。
后圪廊西口，六区1号，残破的门楣上有两处木雕匾额“不欺三（尺）”、“滋利惟（诚或信）”，原匾各残缺一字，括弧内文字为记者推断添加。有这样的经商理念，加上当地的煤铁资源，难怪荫城铁业能长盛千年不衰。
有无化居。
西街跃进门内，有一户人家门楣匾额上题着“有无化居”四字。出自《尚书•益稷》，“懋迁有无化居”，就是贸易交换，互通有无的意思。主人的诉求，通过古文含蓄地表达出来。
再说儒。无论再怎么富裕，在这些潞商的家里，依然施行的是儒家的教育。商风浓郁之地，儒家文风尚存。比如：老东街一户人家的门楣匾额是“柎德务济”，语出《管子•小匡》（或《国语•齐语》）：“方舟投柎，乘桴济河”。柎即木筏，引申为凭借，意思是一个人勤于修德，就能平安地渡过人生。
老东街35号匾额是“宝樹流芳”。看到“宝树”二字，可以推测主人家的姓氏八九不离十为谢。源自东晋谢安的典故：“孝武帝见谢安家堂前瑞柏枝叶繁茂，不禁赞曰‘是谢家之宝树也’，并亲书谢安宅为‘宝树堂’。”从此，宝树堂成了谢氏堂号的代表。
作德心逸。
大云路南街一户人家的大门虽然经过了翻修，但依然保留了门楣上的砖雕匾额“作德心逸”。这句是出自《尚书•周官》，大意是：积德作好事的人，心地坦然，无忧无虑，事情一天比一天顺心。寄寓了主人的一片希冀。
井坡街21号院匾额是“敦行不怠”。取自于《礼记·曲礼上》中“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”意思就是勉力去做不懈怠，强调动手能力、实践作风和对道德的践履。
里仁为美。
这里仅仅举了几个例子，其他还有“与德为邻”、“履中蹈和”、“天赐纯嘏”、“长发其祥”、“里仁为美”、“君子攸宁”、“光前裕后”“耕读传家”等等一系列来自中国传统文化经典著作中的精华词句。虽然我们现在看到的各式匾额都有不同程度的损坏，或者字迹漫漶、或者残缺不全。但寻根问底细琢磨，还是能清晰地勾勒出一幅幅修身齐家经商的画卷。
长发其祥。
这些句子无论是讲求修身修德，还是与人为善，拟或是彰显家世风范，都和如今社会倡导的核心价值观是如此的一致，这不正是我们国家传承数千年的精神财富吗？
漫步荫城村的大街小巷，处处都能感受到千百年来铁商的辉煌遗迹。这是一段完整的可触摸的商贸历史，品目繁多的铁货样本留下了它的精魂，鳞次栉比的店铺留下了它昔日的风华，构筑精巧的华堂美舍显示着它的富庶，寓意深远的自励匾额展示着它的文化底蕴。
荫城村，不仅蕴含着潞商铁一般坚韧不拔、开拓进取的黑铁精魂，还蕴含着诚信经营、“义中取利”的儒商根本。
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