最早的“源村”记忆，是透过某书的字里行间了解源村乃金沙回沙酒发源地，臆想应在县城郊区。2015年10月应陈开元先生邀请，在沙土镇结识陈世界和葛明丛二位先生，才知道源村不是村，而是距沙土镇不远的金沙县的另一个乡镇。两位先生诚挚邀请，时间安排的紧迫，只能作罢。这次踏上源村这片神秘的土地，已是两年之后。
2018年5月26日应永丰诗社盛情之邀，邓书伦先生带队，乌当诗社一行8人迎着清晨的雨露7点出发了。另六位师友分别为赵达禄、杨恩平、江嘉桂、万亮、周友林、宋成伟。
我们取道贵遵高速复线，在三合镇下高速，未久便是一条坑洼不平的毛边乡村马路，穿过石板镇及八合乡，9点半终于抵达源村镇。进入地境，即有浓浓的酒香味扑入鼻来。镇党委代延庆书记和党委委员李勇等早已在等候着迎接我们的到来。简短的寒暄后，一并驱车前往源村中学。源村中学全称金沙县源村镇初级中学，始建于1967年，历史不算很悠久，但闻名于省内外，一种诗心，一个诗社，一支诗团，奏成一部诗的交响乐章。
校内石栏镌刻着涉及当地人文的诗文，一些门柱悬挂着木刻楹联，校园文化是一道风景，是一种享受。不由得想到现今中小学校所谓校园文化，普遍的形式主义，或者千篇一律的唐诗宋词，没有独特的实际内容，实在不敢恭维。
楼梯与过道错落有致的墙绘文化，我们饶有兴趣地欣赏着，不知不觉上到四楼永丰诗社活动室。“源村永丰诗社”六字系遵义谢宗山先生书写，书体遒劲有力。永丰诗社由该校七位爱好诗词的教师建立于2013年，最初以学校为宣教基地，经过不懈努力，源村中学2014年荣获贵州省“诗教单位”，同时也受到地方党政的高度重视，全民共建。2017年金沙县和源村镇分别被中华诗词学会授于“中华诗词之乡”，而源村中学为“诗词教育先进单位”。一个县，一个镇，一所学校，同时获此殊荣，放眼全国皆首例。
逢雨，只能室内活动，期间便是书画家的天堂了。求字者络绎不绝，邓书伦、周友林挥汗如雨。我意外的看见赵成智老师，其随遵义书画院而来。赵成智老师10多年前在贵阳工作，是早期振新诗社（当时名为“神麒诗社”）成员，与我、杨恩平、邓书伦、周友林等均较为熟悉。彼此皆激动不已。交谈中，其介绍着周遭环境，对面为金钟山，左边为马昂坡……我一度纳闷，深入了解，才知道其父母解放前后曾经在源村教书，他自己就生长这里。
学校午餐后，我趁着余暇，观摩校园其他文化建设。本地人萧锡义老师属全国楹联界名家，九十年代创建了三柱联与多柱连环对理论，可谓独树一帜。我神识了20多载，认识亦多年。其介绍了圣旨残碑和赵以炯状元轶文由来，我不禁得感受到这里悠久的人文历史。清代，源村镇名为永丰里，属黔西州，外地人陆续聚集此地，久而久之形成场坝，称之为“元村场”，光绪年间演变成“沅村场”，1992年更名并建立源村乡，2013年建镇。明清以来不仅留下省内外名家足迹与墨迹，还孕育了不少举人、进士。今天，萧锡义的联，刘长焕的赋，早已闻名遐迩。
来自贵阳、遵义和金沙县的诗词书画文史界师友70人徒步前往“永丰诗林”。2017年，镇政府投入7万余元，社会各界爱心人士捐资11余万元，精心打造出2公里长的永丰诗林。不小心接触到捐资人员名单，甚为震撼，源村镇党政领导班子模范带头下，360多人次来自地方各界不同行业，有教师、商人、农民等，最多的是这片土地上走出去的当年学子。双星村村民张世武捐赠景观石，更值得大书而特书。蜿蜒2公里的诗林，有诗，有词，也有对联，熔入书家的精力，无论行草还是隶篆，都与周围山水、村居相得益彰，融为一体。
一座碑一道风景。尽头有“永丰诗社驿站”。该题字为《贵州诗联》编辑部副主任肖长林老师。驿站位于偏岩河古渡口的马鬃岭之上，屋檐立柱悬刻着萧锡义老师的六柱连环对。联语为：“秀水会初心，时泛粼波涵妙谛；丹崖环马首，犹增胜概毓涛笺；晨雾袅渔塘，偶泄游凫追画舫；山花明淑气，频浸宝砚透清香；彤管启芦丛，独尚蓑翁垂晚照；天光开驿馆，务从樵唱步玄机。”凭栏远眺，花笑云流。政府准备配合附近人文景观，在悬崖峭壁凿建古驿道。其间，邂逅陈明富老师。早期以网络相识，2015年国庆终在织金县诗会首晤。不觉又两年有余。
源村镇普惠小学前身为普惠寺私立学校，始建于1946年，由地方王廷贞先生创建。70多年以来，王廷贞先生的后裔相继秉乘弘扬“普一方教育，惠地方桑梓”的精神，一直致力于支持家乡的教育发展事业。1998年至2002年，其子王荣齐、王荣江、王荣左多次捐资，修缮普惠小学教学楼、操场、实验楼等。2012年，王廷贞先生的嫡孙王志刚（全国著名策划家）、王奇琴、王奇强再次捐资45万元，金沙县政府匹配资金50万元修建宽敞明亮的教学楼——廷贞楼。普惠小学情牵一个家族，世代捐资，精神可鉴。今天，我们参观该校的校园文化建设，最引人眼球的是校园内萧锡义老师的十柱连环对，廷贞教学楼一楼矗立的十根圆柱悬挂着十比联语。时间关系，一时没有记录下来。这十柱联据说可以演绎成25副对联。
隐藏于深山老林的源村镇石水绍龙寺带给我们几许惊讶。绍龙寺属黔西州在清代的三大佛教胜地之首。虽然寺庙早已残壁断垣，但后山俨然一道道风景。
寺后一株近300年树龄的桂树馥郁挺立，由当年绍龙寺主持照铉大和尚云游至缅甸所移植，所以世称“缅桂”。当时照铉大和尚还吟诗一首：“悟觉菩提植于心，绍龙宝刹栽灵根。他年香飘千万里，已坐莲花听妙音。”不远处，两株银杏树被人为的喻为“夫妻树”，传说每年七夕，有少男少女在此许愿。顺着山势而上，来到一字排开的五座僧墓前，系道光咸丰同治年间绍龙寺智顺上人等圆寂浮屠，墓碑文字可知，为临济宗第33代和34代弟子。10米处另两座则为第35代弟子。30米处一座则为“牛和尚坟”。墓碑均有浮雕，内容颇丰富。不仅可以享受到精湛的书法艺术、绘画艺术和浓厚的宗教文化，还可以品读到具有禅理的古诗词。僧墓有联语不为奇，有诗词则世间鲜见了。“外地有‘花和尚’‘野和尚’，这里有“牛和尚”。这是葛明丛老师作为本次导游的开场白。为营建僧人坟墓，一头牛劬劳至死，人们感化这头牛已皈依佛门，而且功勋卓著，不仅尊称为“牛和尚”，其墓尚在众僧坟墓的斜坡之上，象征功劳过人。我们见到共九座僧墓，估计应不止这些，可统称为“绍龙寺塔林”。
同车的源村中学张老师介绍附近村寨里更为传神的“夫妻树”。清乾隆年间，一对魏氏夫妇，生前恩爱有加，双方竟然一天内相继离世，家人把他俩合葬在一起。百年后，人们发现墓上两棵山茶树原先相隔1米左右，居然很神奇地生长合在一起，并且颜色还不一样，左面的一棵，树皮光滑，为灰褐色，右面的一棵，树皮粗糙是浅灰绿色，给人的感觉是一男一女。因此人们称之为“夫妻树”、“连理茶”。这是个真实美好的故事。时间关系，我们只能从村口擦过。
来到贵州省弘丹成科技农业有限公司的茶场基地。该公司义用两间房屋给永丰诗社作为采风活动室，名曰“德馨茶苑”。今天我们到来的一个主旨，就是为“德馨茶苑”剪彩。吉日吉时，邓书伦先生应邀上前剪彩。全天活动进入一个小高潮。
主客约七十人雅聚一堂举行“中华传统文化”交流座谈会。永丰诗社社长李林主持会议。各诗社领导人带队人分别发言。一天的走访，留给大家的就两个字：震撼。
饭后剩我们一行最后辞行。代延庆书记热情有加，原来邓书伦先生系金沙县高坪乡人，代延庆书记在高坪任职三年间，“邓书伦”名字不时入耳，还以为什么三头六臂怪物，今天初见真人，彼此话题相应徒增不少。出门难辨东西，永丰诗社似乎看出势头，岔路口追上我们来带路，直到底水渡口才依依辞别。人摆渡不为奇，车摆渡还真个首次见。对面的人及货车靠岸后，我们依旧坐在车里，周友林与万亮次第将车开上甲板，人工方式旋转缆绳缓缓前行，不知不觉便到彼岸。登岸即播州区地境。过鸭溪镇感觉这镇宛若一座城市，宋成伟介绍鸭溪镇曾经申报建县，哦，难怪遵义县（播州区）人口上百万。
一路夜雨绵绵。三个小时后，23点终于抵家。源村中学的彩绘、永丰诗林的石碑以及彩绘下面和石碑上面的诗联还在脑际中闪灼，久久挥之不去。
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