元狩元年（己未，公元前一二二年）
① 冬，十月，上行幸雍，祠五畤，〔雍，于用翻。畤，音止。〕获兽，一角而足有五蹄。有司言："陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。"〔麟，麋身，牛尾，马足，五色，圜蹄，一角，角端有肉，音中钟吕，行中规矩，游必择地，详而后处，不履生虫，不践生草，不群居，不侣行，不入陷穽，不罹罗网，王者至仁则出。今并州界有麟，大小如鹿，非瑞应麟也。京房易传曰：麟，麕身，牛尾，马蹄，有五采，腹下黄，高丈二。尔雅：麟，麕身，牛尾，一角。盖麟似麕，圆顶一角。曰"盖"云者，意其为麟而未知其果为麟也。〕【
按：这里写汉武帝去雍城祷告上苍，结果捕获了一头瑞兽。居然说是麒麟。而且是一个角，类似现在投资界追捧的独角兽。古今未变。至于是否真的是弄到了这么个东西，还是有鬼，那就看读者如何解读了。问题是为什么忽然加入了这么一条材料？与前后文的联系何在？或者说汉武帝为什么这个时候去祷告上帝呢？此时还没有什么冬至祭天那类的规矩。皇帝办事，必然有所根据。其实如果我们从前后文来看，就能理解武帝此时的心思了。1战事处于大战之前，帝国生死存亡未卜，心态自然不很踏实。2战时经济出了很大问题，国库空虚，供给严重不足，采取的卖官鬻爵的办法又引起了负面的连锁反应。武帝的心情怎么能好呢？这都增加了他的心理负担。3无论怎么难，也得顶着干。从推恩令以来到张汤担任司法官，武帝在不断加强君权权威。但是在这个帝国既软弱又要和强大的敌人抗衡的时候，上下一心，是最为需要的，要形成共识，形成一个核心，一股力量。在基层干部开始素质下降的时候，因为卖官鬻爵造成的，那么求神保佑，搞思想统治，利用宗教，特别是搞灵魂的统治就是一个必选项了。所以，我们看此时武帝的动作就有了合理性了。】
也许这个像些。
不知道是不是这样的。貌似不太合乎京房的说法。
于是以庆【章：十四行本"庆"作"荐"；乙十一行本同。】五畤，畤加一牛，以燎【按：本来都说这是麒麟了，其实这就是拍马屁。君臣上下其手忽悠。现在还要庆贺，这就是踵事增华。升格了。】。〔畤，音止。〕久之，有司又言："元宜以天瑞命，不宜以一二数，一元曰建，二元以长星曰光，今元以郊得一角兽曰狩云"。【按：这是感觉貌似还不那么高大上，还没有被普遍认可，圣人出而瑞兽现，将年纪元称之为“狩”这就是要让所有老百姓都知道皇帝弄了只麒麟回来，皇上是圣人，当今自然是圣世。你们不可以不听话。用年号给帝王当吹鼓手，这也是只有中国才有的高招。西方只有个公元而已。这里提到元，其实就是几年单位，是要体现天命的。这才是本意。皇上是至高无上的，具有神圣性的。那么元，自然不能跟普通事物一样，用1、2、3、4这样的数字序列来计算了。于是才有了名字。第一个元，叫建，建立的意思。第二个跟星星有关，叫光，所以有“元光”的年号。现在弄到了一只麒麟，自然叫“狩”，合起来叫“元狩”。这是几个年号的来源。这么一忽悠，武帝的神圣性就普遍知道了。至于是否被相信，那就是另外的事情了。这真是个无比省事又有效果的宣传手段。 】于是济北王〔济北王勃，淮南厉王子，孝文十六年，封衡山王，孝景四年，徙封济北；今王，勃子成王胡也。济北王，都卢，后天汉四年，国除，入汉为泰山郡。济，子礼翻。〕以为天子且封禅，上书献泰山及其旁邑【按：这也是个非常见机的主。对政治很敏感。他居然从麒麟想到了封禅。脑筋很机灵。泰山进入了天子的封疆了。这为后面武帝封禅大典做了伏笔。】；天子以他县偿之【按：君臣配合的很好。其实济北王也不吃亏。】。
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