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《周易》，由《易经》与《易传》构成，中国最古老、最权威、最著名的一部经典，是中华民族数千年的智慧结晶。《周易》的内容十分丰富，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，上自帝王将相的治国之道，下至平头百姓的处世做人，无所不有。可谓弥纶天地，包罗万象，超越时空，亘恒万代，无古无今，其大无外，其小无内。“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”。
孔子
二十世纪八十年代，曾有75位诺贝尔奖获得者相约法国巴黎，在对国际社会遇到诸多非常棘手的挑战问题，比如发展与环境保护问题，气候日益变暖和海平面不断上升问题，国与国之间贸易和资源的恶性竞争问题，民族矛盾日益加剧，国际恐怖组织不断猖獗，武力冲突不断升级，贫富差距日益扩大，艾滋病与癌症如何预防与治疗等问题讨论后，联袂发表了一个宣言：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头到2500年前汲取中国孔子的智慧，特别是《周易》的智慧。”
诺贝尔奖
中国的传统文化价值受到人类精英如此之高的重视与认可，这在古今中外历史上是绝无仅有的，也是事出有因的。其中缘由，我们不妨一探究竟。
据司马迁《史记》记载：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。”孔子晚年很喜欢研究《周易》，由于他多次翻阅竹简，竟然把串连着书简的皮带子弄坏了三次，史称“韦编三绝”，可见其喜易之痴迷程度。
司马迁
《论语》中记载有孔子这么一句话：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”孔子的意思是说，假如多给我数年的时间，让我从五十岁就开始学习《周易》，那么我便没有什么大的过错了。孔子是在接近六十岁时，也即到了晚年才开始对《周易》做深入研究的。孔子在周游列国，总结了许多宝贵经验的基础上，得到了用易学去解释、判断事物真伪的方法，终于发现了人生的真谛与宇宙的真理。
孔子前半生周游列国，一直在追求做官，希望通过做官来实现自己的宏大志愿（这些从《论语》中就可以看出），但一直不遂心愿。五十而知天命，五十多岁开始，孔子带领弟子发奋研究《周易》。《易传》就是在对周文王“易经”研究的基础上取得的重大成果，也是孔子为世人留下的最为宝贵的精神财富。孔子之所以被称为圣人，与《易传》的产生有着非常密切的关系。
孔子还讲：“君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”其意思用当代领导科学的话语来解释，就是说聪明的领导干部是善于把握人生和社会的规律，按照客观规律办事，思考问题必须经过深思熟虑。决策问题必须经过调查研究，处理问题必须注意方式方法；不明智的领导干部说话、办事、想问题，往往凭借个人秉性、好恶，行事冒险，一介武夫，所以容易遭到失败，这样的人成不了大器，这样的人如果做了大官，给国家造成的损害会更大。所以我们评价一位干部，不是单纯地评价他敢于干什么，而是首先评价他是不是注重修身齐家，是不是成熟达练，是不是经验丰富。因此，《易经》也是一部领导科学著作，在我国古代的选人标准中，有“不学易不可为相”的名言。
历史上许多帝王为确保社会统治的安定和稳固，除了自身及文武大臣纷纷求助《易经》，并以《易经》为治理天下的学问之外，甚至连朝代名称也求助于《易经》。 在下篇文章为大家详细解析，请关注！
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