与神秘巫术紧密结合的原始求吉活动
人类获取食物的生产能力越是低下，人类越是难以把握自己的命运，就越是仰赖大自然（中国叫“天”，西方称为“上帝”）的恩赐，就越是幻想各种偶然的机遇与成功，因而就越是迷信各种可能会给人带来机遇与成功的求吉方法或手段。因此，就连“不语怪、力、乱、神”的孔老夫子，也盛称“蓍之德圆以神，卦之德方以智”，又说“君子将有行也，问焉而以言，其受命而响”。（《易•系辞上传》）即先卜筮而后行动。
人类最早的择吉活动，大概是一些与神秘巫术紧密结合的原始求吉祈成活动。
据现代人类学者的田野考察，几乎在所有原始民族中间，猎人们在临近出发的日子里，必须戒行房事，必须留意自己的梦，必须净身，持斋，或者至少只吃某些食物，必须以一定方式来装饰自己和给自己的身体涂色。这些原始民族认为，这一切行动都能够对他所希望捕获的猎物产生神秘影响，保证狩猎成功。
孟尼曾描写过契基人在狩猎前的巫术准备。他也：在出发去打猎的头一天晚上，猎人向水边走去，并念着适当的咒语。早晨他上路了，仍不终止斋戒，在整个白天的行军途中不吃不喝。日落时，他又向水边走去，口念经咒，然后才扎营，升火，吃晚餐，接着用灰烬涂擦自己的胸膛，继而睡觉。第二天早晨，他开始寻找猎物......在全部狩猎行军中，日落前完全不吃食物，这是一个定规，而且差不多可说是一个宗教禁令。……晚上，猎人对着火祷吿，向用来做箭杆的芦苇祷吿，向野兽的大王朱尔卡拉祷告；最后，他还要用歌声向他打算要杀死的那些野兽祷告（引自列维•布留尔《原始思维》第２２５页，商务印书馆１９８１年版）。
在英属圭亚那，印第安人出发去打猎以前，必须完成一个或几个奇怪的仪式，以保证成功。他在自己住房的四周栽上各种“ｂｅｅｎａ”通常是ｃａｌａｄｉｕｍｓ。他们认为，这些植物像符咒一样起一种保证捕到野兽的作用。他用这些植物来喂他的狗，让它们吃根嚼叶。有时候，……猎人自己也要受折磨……他让有毒的大蚂蚁咬自己，用刺激皮肤的毛虫来擦身子，等等。最后，狩猎装备尤其是武器也都要通过神秘的巫术行动来使它们具有特殊的力量。比如，西非的芳人有一种风俗：在出发去打猎以前要制作（武器的护符，一种吉祥物），并把武器放在上面，说是这能使武器打得准。
假定上述行动都已完成，野兽也已出现，但仍不能立即向它袭击，把它打死。这时还要举行一些保证获取最后胜利的巫术仪式。例如，在苏兹人郝里，当野牛群出现时，猎人们就向自己的马恳切地谈话，夸奖它们，奉承它们，叫它们亲爹、兄弟、叔叔，等等……在慢慢接近牛群后，他们停下来，让一个拿烟斗的猎人来完成一种被认为是为成功所必需的抽烟仪式。这个猎人点燃烟斗，垂头片刻，把烟管转向野牛群，然后，他开始抽烟，连续不断地把烟雾吐向野牛群，吐向大地和四个方位。这个仪式的目的是防止野牛向四方逃跑躲藏，最后猎取它们（《原始思维》第２２５－２２６页）。
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