米芾《惠柑帖》
书法艺术阴阳之辩证。《周易》的阴阳平衡原理贯穿于书法通变的始终。“一阴一阳之谓道”——阴：柔、虚、静；阳：刚、实、动。“……以笔之动为阳，以墨之静而为阴；以笔取气为阳，以墨生彩为阴。体阴阳以用笔墨……”（唐岱）“黑为阴，白为阳，阴阳交构，自成造化之功”（张式）。书法中开合、争让、虚实、藏露、纵横、平奇、方圆、整散、疾涩、刚柔、润渴、顺逆等等都是阴阳辩证之统一。
——言恭达《抱云堂艺思录》
米芾《箧中帖》
蔡邕《九势》云：“书肇于自然。自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。”既然文字出于自然，书法理应道法自然，而书道之妙则又高于自然。
言恭达先生认为“《周易》的阴阳平衡原理贯穿于书法通变的始终”，此言不虚。如刘熙载在《书概》中认为：“画有阴阳。如横则上面为阳，下面为阴；竖则左面为阳，右面为阴。唯毫齐者能阴阳兼到，否则独阳而已。”刘氏把阴阳观运用到书论中来，以此来分析和解释书法艺术最基本的笔画——横、竖，认为“唯毫齐者能阴阳兼到”，这正是中锋用笔、万毫齐发的结果。
米芾《彦和帖》
“一阴一阳之谓道”，历代书家都重视“阴阳平衡，融合一体”的易学理念。张怀瓘《六体书论》云：“夫物负阴而抱阳，书亦外柔而内刚。缓则乍纤，急则若灭，修短相异，岩谷相倾，险不至崩，跌不至失。”刘熙载《书概》云：“书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。”这些易学哲理，在书法技法中表现为多个矛盾对立统一体的深度融合。这一哲学思想在书法艺术中无处不在，如言恭达先生所言“书法中开合、争让、虚实、藏露、纵横、平奇、方圆、整散、疾涩、刚柔、润渴、顺逆等等都是阴阳辩证之统一”。饶宗颐先生在《易卦为书法形质之祖》中论述到“一切艺术诚然都运用着两极对立这个原则，文学、音乐、舞蹈、戏剧概莫例外，但没有任何一种艺术如同书法是奠基在两极对立之上的。……无不是阴阳关系的体现，这是《易》的精神的渗透和表现”。
米芾《元日帖》
刘熙载《书概》云：“书，阴阳刚柔不可偏陂，大抵以合于《虞书》九德为尚。” 书法要“兼备阴阳二气”，又“不可偏陂”，这也是在强调书法审美中所追求平正中和的境界。
（抱云堂彭庆阳）
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