君一易经大义
在对易经的传统认识中，将少阴、太阴、少阳、太阳称为四象，这四象的意义在单独对它们解释时是难以说清楚的，必须把它们放在整体中来认识和理解。
本人对易经进行了全新的诠释，对四象的认识也必须从头开始，图5、23是本人对传统小方图的新诠释，也是对易经结构与阴阳的新诠释。
从图中可以看出，太极就是A图的无限循环，由这个循环分解出两仪，就是B图上升的阳仪和下降的阴仪，这是两个本质属性；由两仪分解出四象，即少阳、太阳、少阴、太阴，如图C所示，这四象就是将两仪的每一仪再分解成两仪，当然这个两仪中有本质属性也有相对的属性，形成了四象的结构；同理可以得到八卦的形式如图D所示。
这里论述的是从太极到八卦的分解过程，这个过程与结构一定对应着事物运动的意义，下面从事物运动周期的角度诠释这个过程与结构：
太极是一个整体，是整个事物运动的全过程；“无论什么事物的运动过程都是两种状态，一种是显著变动的状态，一种是相对静止的状态。”两仪就是这两种状态，如图B所示，阳仪是显著变动的状态，是上升的状态，是阳刚、激烈的运动状态，阴仪是相对静止的状态，是下降的状态，是阴柔、和缓与回归的运动状态，两种状态构成了事物运动的全过程，也就是太阳与太阴的过程。
在这两种状态中再分解出两种状态，就是四象，就构成每一种状态里面相对的两种状态，就有了太阳里面的少阳，太阴里面的少阴，这是两种相对的状态。将图C的形式用事物运动周期的形式画出来，如图1、1所示。图中的四个阶段表示了事物运动的四种状态，也就是四象的状态。其中的太阳与少阳构成两仪中的阳仪，少阴与太阴构成两仪中的阴仪。阳仪是事物运动的发展与上升的阶段，是显著变动的阶段，阴仪是事物运动基础的，向下回归的阶段，是相对静止的阶段。这样的运动构成事物运动的一个周期，不断的循环构成太极。
少阳是事物运动刚刚开始发展的阶段，运动还不十分激烈，所以是少阳，到了太阳就是事物运动的最激烈阶段，也是最高峰阶段，所以是太阳。少阴是在事物运动最高峰之后的回归阶段，是向下的运动，趋向最后的静止状态，所以是少阴，太阴是事物运动的相对静止阶段，是最平稳的阶段，也是事物运动的出发点，所以是太阴。
至此，将易经中的四象与事物运动的状态结合在一起，得到对它的整体认识，如果有爱好者想进一步了解其中的详细内容，可以收看本人在今日头条上的《易经新论》连载。有不同意见可以商榷。
于雁鸣的哲学与易经
个人理解：
如果你单独拿出“四象”问是什么？我告诉你：什么也不是。
学易经最忌讳分开学，却不知道合起来理解与应用。
我们从小到大学习都是分科：数学，物理，化学，地理……越到最后你会发现越分不开了。
中国人有句老话：不过是“一而二，二而一”，“天下大势，合久比分，分久必合。”
学易可以分开来学，但最后不知道“合二为一”那就错了。
古人说一就是说二，说你就是说你父母，骂你父母就是骂你，这个外国人不明白。
“一阴一阳谓之道”这是古人说法，现代人要理解它的意思，应该理解为“亦阴亦阳谓之道”。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
出现最多是“生”，生生不息的“生”！
你可以把四象类象为：一天里的上午，中午，下午，午夜。
也可以类象为一年里面里的：春，夏，秋，冬。
但只是类象，是便于你去理解学习，不是什么。
一个“生”字，告诉我们，太极也好，两仪也好，四象也好，八卦也好， 64卦也好它们是一个整体，是易，是道。
且莫学来学去，学了术却迷失了道。变成不知道。
你说你是谁？你说我叫王大锤，怎么证明你是王大锤，因为我爹姓王，我爷姓王，我就得姓王，我爷给我取名字“王大锤”，所以我就是王大锤。
所以说“四象”单独拿出来啥也不是，放到易学里，四象即道，道即四象。
学易，学道，不是学太极，两仪，四象，八卦，64卦。学道（易）是为了知道（易）。
hitman1
四象出自易经原文：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这是对自然万物归纳的方法，也就是记录宇宙从无到有，从有到多的方法，无极，太极，两仪，八卦，六十四卦都是用于记录的符号，比如无极是0.太极是1.两仪是2.四象是4.八卦是8.六十四卦是64.古人认为天地万物是由阴阳二气相互相交转化而生成，相当于当代科学的原子论。阴阳二象用两仪作符号记录，即是阴爻“—” ，阴爻“- -”，而阴阳二气相互转化必然出现初期和末期的现象，即是少阴，少阳，老阴，老阳。四象中含有不同阶段的阴阳二气，必然会继续相交转化，所以必须往下记录，即是八卦了。古人之所以这样记录就是把万物归纳，以此来总结万物衍生发展的规律。所以易经揭示了天地万物运行变化的奥秘，如能掌握易经的思维，就相当于掌握了解开宇宙万物之迷的密码。
杨弘易
“易”有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦…。这段话是演解《周易》之谜内容的公式或条件量数，因《周易》的内容和话题实在太多，是儒道两家的教材书，是一部定音不定字形的变化之书，如“初九
”可理解为：初九(农历时间)，初九(始九即一至九的数，初九(初狗)，初九(初久，初夠，初救等)。“易”有两仪生四象…可理解为：“人”有男女，生老病死，骨肉精血；“天”有日月星晨，云雨电雷；“地”有土石水火，风雪昼夜，等等，总之是公式而将代入之，那么不同的人就有不同话题和取向，可以说《周易》可满足所有的天下人的好奇心，所以有“圣人壹言，万世用之”。
草原飞鸟2016
到底什么是四象？我认为，四象是筮占者算卦时怎么定爻。算卦的基本步骤是四营，即分二，挂一，挂余，揲四。四营成一变，三变定一爻。在一变之后，要归奇于扐，才能进行第二变。在第二变之后，要归奇于扐，才能进行第三变。在定爻时有四种情况，即老阴，老阳，少阴，少阳。老阴是阴爻是动爻，老阳是阳爻是动爻，少阴是阴爻是不动爻，少阳是阳爻是不动爻。四象是定爻时的老阴、老阳、少阴、少阳，故而＂四象定八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。＂
朱清国1
谢谢约请。
首先，四象不是从老阴、老阳、少阴、少阳推论出来的。四象是从真正的河图推出来的。老阴、老阳、少阴、少阳只是附会上四象。
其次，四象代表所有易变的过程和范围。最主要的代表繁衍能力。
第三，四象是万物生的基础。没有四象的变化，就没有万物生长。
第四，先有四象，后有天宫二十八宿。或者说，二十八宿是宇宙原本就有的，人类通过先天八卦和河图，推出了四象，进而认识了天宫二十八宿。
第五，四象包含周易64卦的全部。研究透四象的生生变化，就研究透周易。
杨桓548
由原始部落游戏天国而来，即四楷(k)之原理，雀龙虎蛇作为四方象征。
因原始作俑者，非常恶性循环霸道，而无法无天之游戏天下混乱，后来文化逐改良知良，把它能够引导入井望天理论体系结构内，故四象寓意朱雀青龙白虎玄武也。
仅此文化内涵远远不够上升四柱支撑朝政，必加入四维道德规范性的理念，即礼义廉耻也。
大概莫能外观设计理念的，朱雀讲求礼之在前，然后青龙后继有人追求义气，白虎相国人物形象，大体自然廉洁奉公不阿也，最后玄武军机权益扭转，必严肃厉兵秣马之耻辱明白了当云云。
这大概就是所谓，予不信之四象来龙去脉了。
谢谢！
蓝本动画
《易经》中讲，宇宙万物皆有阴阳，阴阳不分。阴中有阳、阳中有阴，阴极至极、阳极至阴。也就是太极生两仪，两仪生四象。两仪指阴阳生四象，老阴、少阳，老阳、少阴。这思狹义上的四象。而广义四象者：从先天八卦释为，上天、下地，东离火、西坎水。也可引伸为：东、南、西、北，春、夏、秋、冬，上、下、左、右等。
上善若水266899
太极有二极，阳极和阴极。阳极有五行，阴极有四象。
阴极有两仪既阴阳理念:阳中有阴，阴中有阳；阳不离阴，阴不离阳；阳极为阴，阴极为阳。相互、相承、相对的阴阳辩证关系。这种辩证关系就是“四象”。所以准确说应是“两仪有四象，四象有八卦。”这是以易理讲四象的。
（阳极理念中的少阳、太阳、老阳与阴极理念中的少阳、太阳、老阳概念是不一样的）。
四象、八卦到卦象都是以阴阴理念为基础的推演，不是排列组合。
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人海易鸟
什么是四象？四象是《易经.系辞》中太极生两仪，两仪所生，四象的本质是有阴阳变化出老阳、少阳，老阴、少阴；代表春夏秋冬四时及东西南北中；是八卦之母，五行之根，
