话说大唐乾封元年，高宗下令天下诸州各置一寺庙，后又于咸享二年兴建了洛阳龙门奉先寺，佛教从此进入了隆盛时期。却说是风仪元年，西域密宗高僧佛陀波利，欣闻东土震旦国有文殊菩萨住处清凉山，就不惜跋涉远行，历时三载到得大唐京都长安，征得高宗许可后，又辗转朝五台山行进。一直走到台南三十余里处，在虎阳岭上，只见这里草碧花香，林木葱茏，其山体峻峭，且呈五峰耸立之状。波利心生欢喜，五体投地。面对岭上祷告：“如来灭度后，众圣潜灵，唯有大圣文殊师利，大悲无尽，于此山中，激引群生，教诸菩萨。某欲亲睹圣容，远涉流沙，前来瞻礼，万望大慈，让我见到真容，聊接慈语。”说毕，波利悲泣，并再向山岭礼敬。这时，忽见一老人，立于波利眼前，用婆罗门语说：“你一片真情，远访圣踪。这汉地众生多造罪业，出家僧侣，屡犯戒律，西土有经典为《佛顶尊胜陀罗尼》，能灭众生重罪恶业，你拿来没有?”波利答道： “贫僧一心礼圣，没有拿经来。” “既然没有带来经典，你不是白来一趟吗?”老人又说：“即使是见到文殊你能认识他吗?你应迅速返回，取来此经，利益此土多苦众生，还愁见不到文殊菩萨吗?”波利听了老人的话，仿佛茅塞顿开，朝老人足底连连叩拜，待他举头望时，老人已经失其所在。佛陀波利悲喜交加，顿然悟到，自己已经见到文殊大圣了，这样更加坚定了他返回西域尊请《佛顶尊胜陀罗尼经》的决心。
终于弘道元年，佛陀波利携《佛顶尊胜陀罗尼经》返回大唐京都长安。大臣们得此消息奏报高宗，皇帝大悦，立即命令日照三藏法师与波利共同完成翻译任务，并且赐波利绸缎三千匹。波利跪在皇帝面前泣奏道： “贫僧奉文殊圣命取经，目的是为了济渡众生，并非为富贵而往还，愿陛下明察我的心思，收回所赐之物。”高宗准奏，收回赐品，将波利与三藏所译唐本赐赠西明寺，命该寺僧人正顺等再译。几经努力终于完成了陀罗尼经的译著。之后，波利携梵本前往五台山。
这次携经登五台山时，已是又一年的初夏了，佛陀波利途步艰难跋涉，行至虎阳岭下，三步一叩首，五步一礼敬，直到台怀地境。在大白塔前停留时，只见金刚窟所处山崖，光纲庄严，宝刹殊胜，圣真肃穆，林木森森。波利加快脚步，径自步人金刚窟中，其余随从眼中所见，俱是一个景象非凡的佛门寺宇，待波利人内，圣境顿失，唯有一个天然岩洞存于眼前。正待他们呼唤波利出窟时，只听洞里传来微微嗡响，继而是诵经礼佛 的声音。大家知道，西来圣僧已经找到了自己的归宿。
然而，佛陀波利带来的《佛顶尊胜陀罗尼经》却盛行于世，为中外文化交流写下了重重的一笔。《华严》经中说：“华藏世界所有尘，一一尘中见法界。宝光现佛如云集，此是如来刹自在。”由此可见，金刚窟绝非凡界，真所谓不可思议。
金刚窟所处沟谷，史称楼观谷，因宋时建有五郎庙，俗称五郎谷。就是这一处庄严之境，元朝时，黄教高僧作为帝师，到五台山传法布道，在此处修习闭关，建造一座寺院，即是现在的普乐寺的前身，当时名为普宁寺，是与罗睺寺、圆照寺同时兴建的佛教寺院之一。
閱讀更多 散修24 的文章
