從法律角度看，對於試管嬰兒及其父母的權責，還是比較清楚的。試管嬰兒的法律關係無非兩種：一種是使用父母本身的精子和卵子培育試管嬰兒，這當然沒有任何問題；另一種是隻用母親的卵子，精子則來自於精子庫，在這樣的情況下，父親和孩子其實沒有血緣關係，但法律關係是一樣的。
更大問題來自其他方面。如不孕不育的原因，如果是先天因素造成的，屬不可抗力，但隨著人們生存環境的變化，後天造成的不孕不育很多，比如汙染、輻射等，那麼就必須想辦法解決造成不孕不育的原因。如果不能解決，不孕不育就不會是個案，而是成為影響人類繁衍的難題。
試管嬰兒的權利和義務問題容易解決，通過制度設計，賦予他權利和義務即可。但由此帶來的道德問題才是真正難以解決的。
千百年來，在人類形成的社會秩序中，家庭和血緣是非常重要的一環，對通過捐助的精子培育的試管嬰兒來說，其家庭和血緣是分開的，父親和他沒有血緣關係，這也就意味著，爺爺奶奶也沒有血緣關係，只有母親、外祖父母和他有血緣關係，這等於缺失了一半。如果他在家庭中受到歧視，該怎麼辦？
這不是簡單的對錯問題，更不是權責的問題。究竟該怎樣保護這些非傳統方式誕生的人呢？在平等的權利之外，還應該有一種友善的原則，在保護隱私的前提下，給他們更多的關愛，賦予更多的保護，使他們不受歧視和冷遇，更大範圍地幫助他們解決實際的困難。
從法律上看，保證他們的合法權益，無論父母的婚姻狀況發生怎樣的變化，他們的權益都不應該受損。從生活環境看，應該有一種不歧視試管嬰兒的普遍觀念。從技術層面看，如果他們遇到遺傳疾病，應該有機制保障他們獲得救助的機會。
目前對精子的捐獻者和受助者，採用的是雙盲方式，互不知道對方，這有好處，可避免各種糾紛。但也應該考慮建立一種追溯機制，在孩子遇到特殊疾病，需要輸血、捐獻器官等情況下，可以找到真正能夠幫助他們的人。
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