在中國結束了五千多年的帝王專制之後，一九一二年誕生了一個嶄新的政權，那就是中國民國。這是中國歷史上一個大動盪，大變革時期，同時也預示著半殖民地，半封建社會的結束。那麼在這一個新興的時期，到底有沒有燒造官窯，官窯是什麼樣的，又是什麼一個概念！關於這些問題我們大家可以來探討下。
理論上講，中國的官窯制度，是隨著清代的滅亡而消失的，也就沒有了。但是到了民國的時候，出現了一個極其特殊的現象，那就是袁世凱恢復帝制。恢復帝制之後到底有沒有燒造過所謂的洪憲官窯，這個問題到現在來說都是懸而未解的。民國這三十八年中，一開始很多人都是很懷舊的，在這種懷舊的狀態背景下，個人覺得還是有這種可能的。
熟悉民國瓷器的朋友應該都知道，所謂官窯，那就是指:洪憲年制 洪憲御製 還有就是居仁堂。這三個款識的官窯器，洪憲是年號，那麼居仁堂是什麼呢，居仁堂是當時袁世凱的一個堂號，署居仁堂的款識的瓷器特別多，那麼到底袁世凱有沒有燒造過，目前來說依然是個迷，目前學術界主要有兩個說法。一種認為沒有燒造過這種官窯，主要原因是：袁世凱從宣佈稱帝到宣佈退位，總共才不到三個月的時間，從時間上說來不及，從京城飛遞到景德鎮傳令，景德鎮那邊又要開窯又要設計又要什麼的，認為來不及燒造。還有一種說法是認為有燒造過官窯，認為燒造官窯是一種恢復帝制的象徵，明清兩代六百年間，歷朝歷代都有官窯誕生，延續到民國肯定也是要燒造的。還有就是有檔案記載，說這個郭世五（郭葆昌）這個內務府總管有跑到景德鎮去燒造官窯器！
洪憲年制 洪憲御製 居仁堂 這三種款識，到底有沒有燒造，我想這個應該也是一個謎，各位友！你們怎麼看呢？
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