春秋中期，寺人披先后奉晋献公、惠公之命，两度刺杀公子重耳，重耳侥幸逃脱。重耳后来登基为国君（晋文公），按理说，此人万无生理，躲藏还来不及。但寺人披却非等闲之辈，他在掌握了叛臣准备火烧宫殿的消息后，立刻跑去求见文公。文公当然不理他，还派人狠狠谴责了他一番，没想到寺人披却说：“作为臣子，自当忠于君主。前任国君之命，我不敢不从，现在您却埋怨我，这是还不懂为君的道理。如果不懂为君的道理，您虽已成为国君，也依然会遭受灾难。当初齐桓公不计管仲射钩之仇，而让他辅佐自己，终成霸业。如果您不如齐桓公贤德，那要跑的人就多了，岂止是我要跑？”果然这一番洗白非常管用，文公马上接见了他，他也把叛乱消息报告了文公，并因此获得了安享余生的奖赏。
孔子曾说：“巧言令色，鲜矣仁。”意思是那些特别会花言巧语的人，是很难做到仁义的。花言巧语、阿谀奉承，只是“巧言”的一个方面：能将歪理谬论也说得天花乱坠，看起来严丝合缝的人，才是真正的巧言“高手”。寺人披一面狡辩自己不过是君主的工具，罔顾是非黑白也是正常的；另一方面又暗讽晋文公若不能像齐桓公那样宽容，就难成霸主。这一番歪理说得“义正辞严”却经不起推敲，所以孔子之言，信然！
（摘自《组工文萃》2017年第五期）
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