【桓公，齐君，名小白。《谥法》：「辟土服远曰桓。」匡，正也。正天下之乱也。合，会诸候也。《论语》云：「桓公九合诸侯，一匡天下。」】
这里的桓公指的是齐桓公，本名小白。按照《谥法》的解释：「开辟疆土、臣服远人的叫做桓。」
匡，就是匡正。合就是会合。《论语·宪问》中，孔子称赞管仲协助齐桓公建立了「九合诸侯，一匡天下」的丰功伟绩。
春秋争霸，始于齐桓公，可以说是管仲的创造发明。东周已降，周天子声威渐衰，以致于郑庄公敢于直接和周天子叫板。但管仲敏锐地觉察出，虽然周天子式微，但还有号召力。所以建议齐桓公「尊王攘夷」，翻译一下就是小说家所谓的「挟天子以令诸侯」。
孔子未必看不出管仲的本意，但在春秋时的，管仲保住了周天子最后的尊严，也符合《论语·尧曰》中「兴灭国，继绝世」的理想，这在孔子看来是无比伟大的，所以忍不住夸赞「如其仁！如其仁！」
美国称霸世界，看谁不顺眼就灭了他，然后扶植一个新政权，实际上就是在仿制管仲模式。可惜他们只学了一半，不能让人心悦诚服，最后依然徒劳无功。
【济，救也。弱，兵力少也。扶，持也。倾，危也。诸侯之弱者救之，危者持之也。】
济，就是救济。弱，就是弱小，《千字文释义》认为，这里的弱小特指兵力少。扶，就是扶持。倾，就是倾覆、危机重重。
这是说，春秋时代的霸主，要救济兵力弱小的诸侯，扶持危机重重的诸侯。这实际上也就是上文所说的「兴灭国，继绝世」。
但实际上，真正有实力、且有意愿「兴灭继绝」的霸主又有谁？他们要么自顾不暇（如宋襄公），要么恣意扩张（如吴王夫差），谁真的愿意维护世界和平？正如《史记》所云：「春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。」
所以，理想尽管丰满，真相永远骨感。
呜呼！
分享到:
閱讀更多 易蓮精舍 的文章
