道教法術是迷信？國家官方都公開肯定道教法術了！中國《宗教藍皮書》（中國宗教報告）2011版出版已有數年，很多人可能並未關注。中國宗教藍皮書《中國宗教報告（2011）》明確指出，道教在未來仍將大有可為，要正確認識道教文化價值，道教法術不是巫術、迷信。2011年10月，由中國社會科學院世界宗教研究所主編、社會科學文獻出版社出版的2011年宗教藍皮書《中國宗教報告（2011）》在京發佈。藍皮書結合當前宗教文化復興運動的新形勢，分析了中國各大宗教在2010年積極健康的發展態勢，探討了各大宗教面臨的問題和挑戰，並提出了對策建議。藍皮書指出，中國道教正以全新的面貌融入21世紀的中國社會。作為中國唯一的本土宗教，也作為中國傳統文化的重要載體，道教在未來之中國仍將大有可為。當前中國道教更是秉承“濟世利人”理念的善舉，充分顯現了道教在當代中國社會的影響力。而且，媒體與民眾對道教養生、煉養方術的廣泛關注，顯示民眾對宗教產品的熱切需求以及道教在宗教市場上有可為之空間。與此同時，藍皮書指出，當前，對道教文化的學術思考亦顯得十分必要。要正確認識中國傳統的宗教形態，正確認識道教文化的價值，恰逢其時，且勢在必行。作為中國本土唯一的宗教，道教是中國傳統文化的載體，道教法術不是巫術、迷信；在歷史與現實中，道教與民間信仰始終處於良性的互動中；重視宗教生態的平衡，更應關注本土的宗教信仰。最後，藍皮書指出，毋庸置疑，道教的復興還需要社會各方面幫助，也包括新聞媒體的同情和理解。可喜的是，媒體對道教活動進行負面報道的現象，近年來已有所改觀。就中國而言，多種宗教和諧共存是歷史的常態。以天道信仰為核心的儒、道二教，自秦漢以來一直都是中華民族認同的核心理念和價值觀的基礎。在現實民族國家中，當我們充分關注宗教信仰的“生態平衡”問題時，道教作為中國唯一的本土宗教應該得到更多關注。 （參見2011年宗教藍皮書《中國宗教報告（2011）》，P54～73頁，社會科學文獻出版社2011年7月出版） 國家權威的官方藍皮書幾年前就公開對道教法術作了明確肯定，很多人至今渾然不知，對道教法術的認知依然停留在若干年前的嚴重謬誤狀態。一、緣 起一提起道教法術，相信絕大多數的普通人就兩種反映：一是認為不存在，假的，哪有這麼神的東西？二是認為是邪的、封建迷信的。究其原因，不外三個：一是一批無知無良加無恥的港臺影視作品長期不遺餘力地對道教法術進行大肆妖魔化渲染；二是很多人分不清道門正法和民間法術的區別；三是這些年來一些受美國僱用的文化流氓在國內對包括道教法術在內的道教文化大肆詆譭、攻擊，蠱惑了不少人。中華法術大致可分為道門正法和民間法術兩大類。道門正法是中華道教數千年傳承的正道正法，突出強調品行和德操，修身重德、造福於人是其基本原則，對修法者和其使用法術有著具體和嚴格的德行要求，門規極嚴。修法弟子、學員若是違反德行要求，輕者責罰，重者收回功法，廢除功力，開除師門，甚至更重的懲處。而民間法術情況非常複雜，有正法，有邪術，也有半正半邪的，一般常人不容易分辨。民間法術大部分是沒有明確的德行規矩要求的，邪術更不可能有，有的雖然象徵性地寫了幾條，但卻是一紙空文。加之很多民間法術現在也打著道教的幌子，魚目混珠。到底是不是道門正法？一般人更是難以分清。舉例來說，東北和各地的大仙、神漢、巫婆，都是民間法術範疇，跟中華道教和道門正法層次顯著不同不說，其與道教一毛錢的關係都沒有！你不會認為凡是拿著槍的都是解放軍吧？
閱讀更多 武當仙山真人 的文章
