修道就是為了“煉丹成仙”嗎？三本奇書讓你看懂道教 | 文 三隻眼讀史
道教是以“道”為最高信仰的中國本土宗教，自戰國以來，在黃、老道家思想的基礎上，產生並發展起來。由於道教修行中涉及到一些神仙方術，讓普通人心生誤會，大量民間道教組織，在道義宣傳上，把修道弄得神神秘秘，所以，道教反倒不如自外傳到中國的佛教為眾人所瞭解。東漢末年著名的道教民間組織有太平道、五斗米道等，各自的道義和組織成立的目的都有一定的差異，直到1800多年前，被尊為道教祖師的天師張道陵才正式創立並統一了道教團體組織。老子把“道”作為宇宙本體、萬物規律，老子和莊子都提出的清靜無為、見素抱樸、坐忘守一等修道方法，其中語言大都很晦澀難懂，給大眾造成修道就是為了煉丹成仙。要了解道教，必須要先讀三本奇書。
第一本奇書是被稱為萬經之王的《道德經》，這本書不能去顧名思義地理解為講傳統道德的書籍，它包含了哲學、科學、政治、宗教等諸多內容，是中國歷史上最偉大的鉅著之一。《道德經》是除了《聖經》以外，被譯成外國文字發佈量最多的文化名著，在道教界視為傳說中的“天書”，春秋時期老子（李耳）所做。《道德經》分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，論述修身、治國、用兵、養生之道，產生在古代先秦諸子分家之前。現代《道德經》通行本，由王弼進行了註釋，更便於理解，字數為5162字。
第二本奇書《黃帝內經》，也是中國漢族傳統醫學四大經典著作之一，是最早的一部醫學典籍，內容涵蓋了生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學，建立起“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”等理論，《黃帝內經》的學說與道教“仙道貴生、無量度人”相呼應，對道家醫學影響深遠。《黃帝內經》的基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識，對修道的人瞭解自己身體的各個部分的功能和激發潛質有很大幫助。
第三部奇書《易經》，據說是伏羲氏所創，一共三部，包括《連山易》、《歸藏易》和《周易》，前兩部已經失傳，現在只留下了《周易》，《周易》又由周文王姬昌進行了創新和完善。《易經》是古代漢民族思想、智慧的結晶，它是自然哲學與人文實踐的理論根源，堪稱“大道之源”，被古代帝王、政治家、軍事家、農商百家視為瑰寶。《易經》藉助神意來解釋自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象，達到趨利避害的目的。《易經》被稱為為群經之首，設教之書。據說可以幫助修道者溝通人神，更好地利用自然萬物為我所用，“道法自然”就是這個原理。
正如道教祝崇位居士太清寶誥對道教的闡釋：“隨方設教，歷劫度人，為皇者師，帝者師，王者師，假名易號。立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡。”新中國成立後，在法律和政策上保證了人民的宗教信仰自由，這才產生了得到認可的統一的全國性組織——中國道教協會。1957年，中國道教協會在全真龍門派祖庭北京白雲觀成立，使道教研究得以延續。要了解道教和修道，以上三本奇書是修道必讀之書，但都不是教人“煉丹成仙”的。只有瞭解，才不迷信，才能以正確的方式和態度對待道教，才不會誤解修道就是煉丹成仙。
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