《湞陽水木記》曾記載何姓來源，著名的“指河為姓”說即來源於此。
《湞陽水木記》記載：何姓初祖名瑊，為韓釐王支子。王安時，以祖尊勵且賢，命為公族大夫。曾與韓非同秉國政，諫王安勿朝秦，弗聽。祖乃退隱韓原，及王安被秦所擄，國破家亡，瑊遁跡廬江，寓於津要，操舟送濟，取資以給。後秦始皇出遊至博浪沙間，為人所擊，大索不獲，疑是六國貴族所為，乃遍令密探偵訪，冀有所獲而屠害之。時秦吏循令遣胥，密詰居民姓氏。時祖方掌濟,胥登舟而詰曰：“公何姓？”祖未知秦胥，適天寒冰冷，固戲指水以應曰：“此為吾姓”。意以水寒喻“韓”也。韓寒同音，實非有所隱也。胥不悟，復問曰：“若殆河姓耶？”祖復應曰：“姓必從人，豈從水耶？”胥乃籍何而去。祖後聞知是秦令，大駭而竊嘆曰：“吾家獲倖免刀鋸者，何一字也，豈非天啟耶？”遂以何為姓。
“指河為姓”說在我國南方流傳廣泛，影響深遠。但是，人們大多欣賞“指河為姓”傳奇的精彩，卻很少有人問一問《湞陽水木記》是什麼樣的典籍，作於什麼年代，作者是誰。
我們迄今無法找到《湞陽水木記》原本，僅從部分《何氏家譜》中瞭解《湞陽水木記》殘篇。據廣東部分何氏家譜記載，《湞陽水木記》的作者是“東漢荊州主簿何顒”。清光緒年間廣東何朝彥纂修的《羊城廬江書院全譜—何氏初祖世系圖》載：（十一世）何“顒，東漢荊州主簿，徙陽山通儒坊，作湞陽水木記，為陽山通儒始祖。公元105年卒。”《羊城廬江書院全譜——陽通儒坊世系譜》又載：“顒祖為東漢荊州主簿，徙陽山通儒坊，作湞陽水木記。”“顒祖字維仰”。“顒祖為東漢荊州主簿時，大慶族人已眾，田宅不給，祖同妣鄧氏徙居陽山通儒坊，作湞陽水木記，載得姓初祖以來十頁世系。卒葬在延陵崗陽山。”廣東新會尚書坊《何氏族譜》中也有類似記載，並稱何顒是記載何族歷史的第一人。2006年第5期《尋根》雜誌中的《何氏根源在廬江》一文也說，《湞陽水木記》為東漢何顒著。
據《何氏家譜》，《湞陽水木記》作於東漢時期，作者是何顒，寫作地點為廣東陽山通儒坊。但是，《何氏家譜》所記準確嗎？
經查，東漢時期確有何顒其人，乃智謀之士，任過北中軍侯、議郎，東漢時期的名人。一代名醫張仲景少年時曾拜訪過他，一代梟雄曹操對他也甚為敬仰。後漢書有《何顒傳》。經比較，後漢書和其他史料所載的“東漢何顒”，與廣東何氏族譜中記載的“東漢何顒”不是一回事。
《後漢書·何顒傳》載：何顒，字伯求，南陽襄鄉人也。少遊學洛陽。顒雖後進，而郭林宗、賈偉節等與之相好，顯名太學。友人虞偉高有父仇未報，而篤病將終，顒往候之，偉高泣而訴。顒感其義，為復仇，以頭醊其墓。及陳蕃、李膺之敗，顒以與蕃、膺善，遂為宦官所陷，乃變姓名，亡匿汝南間。所至皆親其豪傑，有聲荊豫之域。袁紹慕之，私與往來，結為奔走之友。是時，黨事起，天下多離其難，顒常私入洛陽，從紹計議。其窮困閉厄者，為求援救，以濟其患。有被掩捕者，則廣設權計，使得逃隱，全免者甚眾。
及黨錮解，顒闢司空府。每三府會議，莫不推顒之長。累遷。及董卓秉政，逼顒以為長史，託疾不就，乃與司空荀爽、司徒王允等共謀卓。會爽薨，顒以他事為卓所繫，憂憤而卒。初，顒見曹操，嘆曰：“漢家將亡，安天下者必此人也。”操以是嘉之。嘗稱“潁川荀彧，王佐之器”。及彧為尚書令，遣人西迎叔父爽，並致顒屍，而葬之爽之冢傍。
《湖北省志人物誌稿》對東漢何顒也有記載：何顒（？～190），字伯求，南陽襄鄉（今湖北棗陽東北）人。東漢末官員。少年時遊學洛陽，與名士郭林宗、賈偉節交遊。當時宦官弄權，製造黨錮之禍。漢靈帝建寧元年（168），太傅陳蕃被殺。次年，李膺又被處死。他受株連，被迫改姓化名逃亡到汝南（今屬河南）一帶。在湖北、河南等地頗有名聲。亡匿汝南間，與袁紹結交，通過袁紹救助遇難士人。黨禁解，闢司空府。董卓專權，他與司空荀爽、司徒王允等共謀誅除董卓，適被董卓以事繫獄，憂憤而死。
以上史料顯示，何顒為東漢南陽襄鄉（今湖北棗陽東北）人，字伯求，活動範圍在湖北和河南，經歷“黨錮之禍”，後被董卓下了大獄，憂憤而死。史書上沒有記載南陽何顒任過“荊州主簿”，也沒有他遷徙嶺南世居陽山的記載。因一代名醫張仲景約在15歲時拜訪過何顒，所以有學者推算，“東漢南陽何顒”大約生於公元110年前後。
而廣東何氏族譜記載的“東漢荊州主簿何顒”，卒於公元105年。就是說，“東漢荊州主簿何顒”死了五年之後，“東漢南陽何顒”才出生。《後漢書》中“東漢南陽何顒”記載詳細，與歷史大事件吻合，可信度不容置疑。但“東漢荊州主簿何顒”僅家譜記載，與史籍中記載的“東漢南陽何顒”出入太大。如此看來，東漢有兩個“何顒”?歷史上同姓同名者並不鮮見，東漢時期有兩個何顒也不是不可能，但是，如果東漢時期真有兩個“何顒”，一是“東漢南陽何顒”，一個是《湞陽水木記》的作者“東漢荊州主簿何顒”，那麼有一個現象就讓人十分費解：唐代以後的大多數姓氏典籍記述何姓來源時，為何沒有提及《湞陽水木記》的“指河為姓”?唐《元和姓纂》、宋《通志·氏族略》、《廣韻》、《氏族大全》、《古今姓氏書辯證》，明《萬姓通諳》、《氏族博考》、《姓觽》，及近人岑仲勉、孫望的《元和姓纂》四校記等姓氏典籍，僅記載“韓音訛為何”，卻隻字未說“指河為姓”。難道歷代姓氏學者對《湞陽水木記》視而不見？（原載《說何——中國何姓歷史文化述略》一書，作者何煥強。本文有刪節）
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