浣溪沙 端午（苏轼）
轻汗微微透碧纨，
明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
豪放词人苏轼的细腻笔触，流淌出宋时女子在端午时节的欢声笑语。上片写端午的前一天，女子为佳节做的各种准备，沐浴香兰，细细梳妆。下片则“彩线缠玉臂”，“小符挂云鬟”，展现了宋代的端午习俗。而末句“佳人相见一千年”的意思则是群臣如果不变忠贞之心，那么一定会流芳千古。
五月五日 （梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗诱，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
梅尧臣立志做一个贤臣，却未能得遇明君。仕途不顺的他借端午来凭吊同为忠良却被人陷害的屈原。梅公遗憾自己未能消除屈原的遗憾，千年之后的他也只得望着倒映山峰的幽碧湘水，遗世独悲，掬一捧伤心泪。
端午感兴 （文天祥）
当年忠血堕谗波，
千古荆人祭汨罗。
风雨天涯芳草梦，
江山如此故都何。
文天祥是一位民族英雄，他的诗词几乎皆与他收复失地的梦想有关，此篇亦不例外。他悼屈原，哀贤臣不是因为自己饱受猜忌，而是一心为国。他以芳草比喻自己的理想，也有对未来的美好期许。诗如其人，此诗也如同文天祥的心胸一般，大气而广阔。
乙卯重五诗 （陆游）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，赢躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
此诗为爱国诗人陆游在归隐后端午节创作，为我们细致展现了南宋时节的端午习俗。榴花繁盛的榴树旁，一家人坐在一起包两角粽，为彼此的冠插上艾叶，又依俗储药配方，淡淡药香笼了满院。日已西斜，浅斟一杯薄酒，平淡宁静。这许是陆游一生中难得的闲适时光了，琐碎的家事在他笔下也那样纯粹而珍贵。瞧，他在树边浅眠，榴花落满了衣襟。
表夏十首之十 （元稹）
灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香梗白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
哀哉徇名士，没命求所难。
自古以来，描写端午的诗词极多，然而元稹这一首的视角却十分新颖。旁人写大都是端午习俗，或是皆屈原以哀自身。但元稹则是实实在在的怀念屈原。他认为屈原的死是一件令人痛苦之事，而今人们却因这个节日而十分欢乐，委实是一种悲哀。他从一个全新的角度去看待这个节日，引人深思。
端午 （李隆基）
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐新，曲蘖且传殇。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
这首诗是一位帝王之作，也许不及文人那般意蕴深远，却有着同普通人不一样的心胸眼光。端午佳节即将来临，白天的辰光渐渐变长。用盐梅拭鼎，曲水流觞。诗人渴望得到贤士的辅佐，大唐得以万世永昌。如若朝中一直有忠贞之臣，那么大唐必千古流芳。
渔家傲 （欧阳修）
五月榴花妖艳烘，
绿杨带雨垂重重。
五色新丝缠角粽。
金盘送。
生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，
菖蒲酒美清尊共。
叶里黄鹂时一弄。
犹瞢松，
等闲惊破纱窗梦。
这首词细腻地描写了闺中女子的端午时光。榴花在枝头盛放，细雨微微，打湿了杨柳叶。小巧的角粽盛在金盘中，送给闺中的女子享用。沐芳泽，享美酒，伴鹂鸣。临窗小睡的女子悄然醒转，静静度过这，闲适辰光。这样美好的时光，只希望它能悠悠慢些走，再慢些走...
端午 （文秀）
节分端午自谁言，
万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
端午的由来已被传说千年，人们都认为是为了纪念屈原。诗人在端午时节站在楚江畔，唇角带着一丝轻蔑的笑。这样广阔而浩渺的江水，为何不能洗清爱国直臣的冤屈呢？诗人同情屈原，但更鞭挞和讽刺了君王的昏庸无道，否则屈原也不会是这江中的一缕幽魂了。
端午赐衣 （杜甫）
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情
此诗写于杜甫官拜左拾遗的端午节。宫中赐下衣裳，轻软细薄。自己因得到了赏识而十分荣幸。衣裳穿在身上，舒适清凉，这充满了圣上的恩情。全篇只写了端午宫赐的一件衣裳，透过这件衣裳不难看出杜甫得蒙圣恩、入朝为官的喜悦之情。杜甫深受儒家学派的影响，忠君爱国，修身出仕，想必那年端午于他来说，也是轻松愉悦的吧。
端午观竞渡 （边贡）
共骇群龙水上游，
不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，
楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，
醉讽离骚不解愁。
这首诗的前四句描写的端午习俗赛龙舟的场景。龙形的兰舟，猎猎的彩旗，喧嚣的锣鼓，清澈的水流，共同构成了端午江上的热闹场面。但诗人的内心总是敏感而脆弱，这样热闹的环境亦不能消去他心中的淡淡哀愁。诵读《离骚》，思念屈原，也包含了诗人对爱国志士的崇敬之情。
閱讀更多 華界總探長 的文章
