閒來無事，開了頭條。整理以前看過、收藏下來的，以及自己寫過的東西，按照現在的理解和感悟重新記錄下來，有的發在了頭條裡，算作人生的階段總結吧。
對於小說和作家，喜歡三毛還是比較多一些的。這個和當時的年齡以及所處的時代背景有關。整理資料的時候看到了李敖評價三毛和金庸的文字.......，原文是這樣的：
李敖
1979年我（李敖）復出後，皇冠的平鑫濤請我吃飯，由皇冠的幾位同仁作陪，我到了以後，平鑫濤說:“有一位作家很仰慕李先生，我也請她來了，就是三毛。於是他把三毛介紹給我。三毛跟我說：她去非洲沙漠，是要幫助那些黃沙中的黑人，他們需要她的幫助，她是基督徒，她佩服去非洲的史懷哲，所以，她也去非洲了。我說:“你說你幫助黃沙中的黑人，你為什麼不幫助黑暗中的黃人？你自己的同胞更需要你的幫助啊!舍近而求遠、去親而就疏，這可有點不對勁吧?並且，史懷哲不會又幫助黑人，又在加那利群島留下別墅和‘外匯存底’吧?你怎麼解釋你的財產呢?”三毛聽了我的話，有點窘，她答覆不出來。她當然答覆不出來，為什麼?因為三毛所謂幫助黃沙中的黑人，其實是一種“秀”，其性質與影歌星等慈善演唱並無不同，他們做“秀”的成分大於一切，你絕不能認真。比如說，你真的信三毛是基督徒嗎?她在關廟下跪求籤，這是哪一門子的基督徒呢?她迷信星相命運之學，這又是哪一門子的基督徒呢?……所以，三毛的言行，無非白虎星式的剋夫、白雲鄉式的逃世、白血病式的國際路線和白開水式的泛濫感情而已，她是偽善的。
三毛
三毛以外，還有金庸。金庸為國民黨捧場，跑到臺灣來。有一天晚上到我家，一談八小時。他特別提到他兒子死後，他精研佛學，他已是很虔誠的佛教徒了。我說:“佛經裡講‘七法財’。‘七聖財’、‘七德財’，雖然‘報恩經’、‘未曾有因緣經’、‘寶積經’、‘長阿含經’‘中阿含經’等等所說的有點出入，但大體上，無不以捨棄財產為要件。所謂‘舍離一切，而無染著’，所謂‘隨求給施，無所吝惜’。你有這麼多的財產在(身shēn)邊，你說你是虔誠的佛教徒，你怎麼解釋你的財產呢?”金庸聽了我的話，有點窘，他答覆不出來。他當然答覆不出來，為什麼?因為金庸所謂信佛，其實是一種“選擇法”，凡是對他有利的，他就信;對他不利的，他就佯裝不見，其性質，與善男信女並無不同，自私的成分大於一切，你絕不能認真，他是偽善的。
在李敖的嘴裡，三毛竟然成了“白虎星式的剋夫、白雲鄉式的逃世、白血病式的國際路線和白開水式的泛濫感情”的“四白”之人，三毛和金庸竟然都成了偽善之人！一個人的嘴巴怎麼能毒蠍到如此程度！
想想，李敖活著的時候，罵過蔣中正、馬英九，以及那麼多的政治家和明星大佬，心裡也就漸漸釋然了。這個世界，人來人往，熙熙攘攘，本就是汙穢不堪的，有幾個李敖這樣的人時不時罵罵未必不是一件好事，而且又有多少名人不正是因為罵才出名的了。所以，李敖也是一個奇人。
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