在中国的传统文化当中，宣扬的都是百善孝为先。自古流传下来关于孝道的故事不计其数，最为人们所熟知的莫过于元代郭居敬所收录古代24个孝子的故事，编成了《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物一直流传至今。然而笔者对于这二十四个故事当中的几个却持有不同意见，譬如说“卧冰求鲤”。
话说，在东晋琅琊(今山东临沂)有一位叫王祥的人，性至孝。其生母早亡，不久后其父取了继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，而冷落王祥，经常叫王祥干重体力活、脏活、吃剩饭剩菜。但即便如此，王祥还是对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，熬好的汤药必先亲自尝过后再让父母进食。有一年冬天继母生病了，想要吃鲜鱼，可是天寒地冻，村前面的河里都结了厚厚的一层冰，没人打渔了，无处购买。为了让继母吃到新鲜的鱼，于是乎，王祥冒着凛冽寒风，在河面上脱去衣服卧在冰面上，就这样冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母，也使之因孝道而声名远扬。
从上面的故事中笔者提出几点质疑，首先，王祥为什么不用其他方法去捕鱼，譬如说把冰面凿开，或者往冰面上倒开水等等，而非得用脱掉衣服卧在冰面上这样即耗时有又没有效率的方法？由第一个问题又带出第二个问题，自古以来在中国的孝文化当中就讲，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。王祥用这样极端的伤害自己身体健康的方法来捕鱼，可以说是对自己生身之父母不孝，想必这个王祥不会不知道这个道理。要知道冰面要达到六公分的厚度才能承受住人的重量，而在这样寒冷的天气，用体温来融化六公分厚的冰是对自己身体极大的不负责任，如若其生身之母在天有知，该是多么的伤心，更何况还有一个在世的亲生父亲。
综上所诉，我们可以得出这样一个结论：王祥用卧冰求鲤的方法求得鲤鱼来孝敬继母，只不过是他为了一己之名声而做的一场秀罢了。在此，笔者愚见，应当将“卧冰求鲤”从二十四孝当中去掉，不要再让这样一个糟粕之说继续荼毒我们的子孙后代。
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