论 语——里 仁
子 曰 ： “ 里 仁 为 美 ， 择 不 处（chǔ） 仁 ， 焉 得 知（zhì ，同 “ 智 ” ） ？ ”
孔 子 说 ： “ 人 以 安 居 于 仁 者 所 居 之 地 为 美 。 如 果 择 身 所 居 而 不 选 仁 者 所 居 之 地 ， 怎 能 算 作 聪 明 呢 ？ ”
子 曰 ： “ 不 仁 者 不 可 以 久 处（chù） 约 ， 不 可 以 长 处（chǔ) 乐（ lè ） 。 仁 者 安 仁 ， 知（ zhì ） 者 利 仁 。 "
孔 子 说 ： “ 不 仁 的 人 不 能 够 长 期 居 于 贫 穷 中 ， 也 不 能 够 长 期 居 于 安 乐 中 。 仁 者 实 行 仁 德 以 安 身 立 命（ 实 行 仁 德 便 心 安 ， 不 实 行 仁 德 心 便 不 安 ） ， 智 者 实 行 仁 德 以 谋 取 大 利（他 认 识 到 仁 德 对 他 长 远 而 巨 大 的 利 益 ，他 便 实 行 仁 德 ） 。 ”
子 曰 ： “ 唯 仁 者 能 好（hào） 人 ， 能 恶（wù） 人 。 ”
孔 子 说 ： “ 只 有 仁 者 才 能 够 真 正 地 喜 爱 某 人 ， 厌 恶 某 人 。 ”
子 曰 ： “ 苟 志 于 仁 矣 ， 无 恶 也 。 "
孔 子 说 ： “ 只 要 立 志 实 行 仁 道 ， 就 不 会 有 恶 行 。”
子 曰 ： “ 富 与 贵 ， 是 人 之 所 欲 也 ， 不 以 其 道 得 之 ， 不 处 也 ； 贫 与 贱 ， 是 人 之 所 恶 也 ， 不 以 其 道 得 之 ， 不 去 也 。 君 子 去 仁 ， 恶（wū） 乎 成 名 ？ 君 子 无 终 食 之 间 违 仁 ， 造 次 必 于 是 ， 颠 沛 必 于 是 。 ”
孔 子 说 ： “ 发 财 和 做 官 ， 这 是 人 人 所 渴 望 的 ， 但 如 不 用 正 当 的 方 法 去 得 到 它 ， 君 子 不 会 接 受 ； 贫 穷 和 卑 贱 ， 这 是 人 人 所 厌 恶 的 ， 但 如 不 用 正 当 的 方 法 来 解 决 它 ， 君 子 不 会 逃 避 。 君 子 如 果 抛 弃 了 仁 ， 又 怎 么 能 成 就 声 名 呢 ？ 君 子 不 会 有 哪 怕 一 顿 饭 的 时 间 离 开 仁 ， 即 使 在 仓 促 匆 忙 之 时 也 必 定 和 仁 同 在 ， 即 使 在 颠 沛 流 离 之 时 也 必 定 和 仁 同 在 。 ” （孔子坚决反对“不以其道得之”，不拘于苟且。）
子 曰 ： “ 我 未 见 好 仁 者 ， 恶 不 仁 者 。 好 仁 者 ， 无 以 尚 之 ； 恶 不 仁 者 ， 其 为 仁 矣 ， 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 。 有 能 一 日 用 其 力 于 仁 矣 乎 ？ 我 未 见 力 不 足 者 。 盖 有 之 矣 ， 我 未 之 见 也 。 "
孔 子 说 ： “ 我 不 曾 见 到 真 正 喜 爱 仁 的 人 和 真 正 厌 恶 不 仁 的 人 。 真 正 喜 爱 仁 德 的 人 ， 那 再 好 也 没 有 的 了 ； 真 正 厌 恶 不 仁 德 的 人 ， 他 施 仁 德 ， 只 是 不 让 不 仁 德 的 东 西 加 在 自 己 身 上 。 有 谁 能 在 某 一 天 时 间 把 力 量 都 用 在 仁 德 上 呢 ？ 我 没 有 见 过 力 量 不 够 的 人 。 或 许 有 这 样 的 人 ， 但 我 从 未 见 过 ： "
子 曰 ： “ 人 之 过 也 ， 各 于 其 党 。 观 过 ， 斯 知 仁 矣 。 "
孔 子 说 ： “ 人 的 过 错 ， 因 其 品 行 高 低 、性 格 优 劣 而 各 归 其 类 。 考 察 一 个 人 的 过 错 ， 就 可 以 知 道 他 是 什 么 样 的 人 。 "
子 曰 ： “ 朝 闻 道 ， 夕 死 可 矣 ： "
孔 子 说 ： “ 早 晨 得 知 真 理 ， 就 是 当 晚 死 去 也 是 值 得 的 。 "
子 曰 ： “ 士 志 于 道 ， 而 耻 恶 衣 恶 食 者 ， 未 足 与 议 也 。 ”
孔 子 说 ： “ 读 书 人 有 志 于 圣 人 之 道 ， 却 以 饭 食 粗 淡 服 饰 陋 俭 为 耻 这 种 人 不 能 共 谋 大 事 。 ”
子 曰 ： “ 君 子 之 于 天 下 也 ， 无 适 也 ， 无 莫 也 ， 义 之 与 比（bì ，挨着、 靠 近 ） 。 ”
孔 子 说 ： “ 君 子 对 于 天 下 的 人 和 事 ， 既 无 所 行 敌 对 ， 也 无 所 羡 慕 ， 哪 个 合 理 就 和 哪 个 在 一 起 。 ”（ 适 、 莫 —— 这 两 个 字 解 释 分 歧 很 大，有 的 解 释 为 “ 亲 疏 厚 薄 ” ， “ 无 适 无 莫 ” 便 是 “ 情 无 亲 疏 厚 薄 ” ； 适 ： 原 为 “ 適 ” ， 引 申 为 绝 对 正 确 ， 解 释 为 “ 敌 对 与 羡慕 ， “ 适 ” 则 读 为 dī 。）
子 曰 ： “ 君 子 怀 德 ， 小 人 怀 土 ； 君 子 怀 刑 ， 小 人 怀 惠 。 "
孔 子 说 ： “ 君 子 怀 恋 于 道 德 ， 小 人 怀 恋 于 乡 土 ； 君 子 关 注 国 家 法 度 ， 小 人 关 注 恩 惠 。 "
子 曰 ： “ 放（fǎng， 依 据 ） 于 利 而 行 ， 多 怨 。 "
孔 子 说 ： “ 事 事 依 照 个 人 利 害 关 系 行 事 ， 容 易 招 致 怨 恨 。 ”
子 曰 ： “ 能 以 礼 让 为 国 乎 ？ 何 有 ？ 不 能 以 礼 让 为 国 ， 如 礼 何 ？ "
孔 子 说 ： “ 能 够 以 礼 让 精 神 治 理 国 家 ？ 这 样 治 国 还 有 什 么 困 难 呢 ？ 如 果 不 能 以 礼 让 精 神 来 治 理 国 家 ， 又 怎 样 来 对 待 礼 仪 形 式 呢 ？ "
子 曰 ： “ 不 患 无 位 ， 患 所 以 立 ； 不 患 莫 己 知 ， 求 为 可 知 也 。 ”
孔 子 说 ： “ 不 担 心 没 有 职 位 ， 只 担 心 没 有 任 职 的 本 领 ， 不 担 心 没 人 了 解 自 己 ， 应 该 让 自 己 获 得 足 以 让 人 了 解 的 本 领 和 学 识 。 "
子 曰 ： “ 参（shēn，曾子的名） 乎 ， 吾 道 一 以 贯 之 。 " 曾 子 曰 ： “ 唯 。 "
子 出 ， 门 人 问 曰 ： “ 何 谓 也 ？ " 曾 子 曰 ： “ 夫 子 之 道 ， 忠 恕 而 已 矣 。 ”
孔 子 说 ： “ 参 啊 ， 我 的 学 说 贯 穿 着 一 个 基 本 思 想 。 " 曾 子 说 ： “ 是 。" 孔 子 走 出 去 后 ， 其 他 的 同 学 问 道 ： “ 这 是 什 么 意 思 ？ " 曾 子 回 答 说 ： “ 先 生 的 学 说 ， 就 是 忠 恕 之 道 呀 。 ”
“ 一 以 贯 之 ” 之 道 ， 为 “ 忠 ” 为 “ 恕 ” 。
道德高尚是中华民族处世箴言，先贤教导我们待人以谦恭仁德，处世与君子坦荡
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