有道谷
韩信为什么不选择把剑拔出来，杀了那屠户，而是要从屠户的胯下钻过去，网上做了非常多的分析。
一是认为这是韩信选择隐忍。小不忍则乱大谋，成大事者，绝对不会和一帮泼皮负气争胜。韩信有远大的理想和目标。
（举剑的韩信）
二是认为这是韩信想出名。因为他从胯下钻过去了，街市上的普通百姓固然会笑话他，觉得他是怯懦。但是真正有眼光的人，一定会看出韩信这个人不同凡响。
但是，这些解释似乎都太过形而上，我觉得那时候韩信似乎还没有想过理想，想过要人赏识那样的问题。（为什么，咱们一会儿说）韩信之所以不杀那屠户，很有可能他佩戴的并不是一把真正的宝剑，而是一把木剑或者竹剑之类。我为什么这么说呢？
其一，淮阴屠户为什么敢对韩信说“信能死，刺我；不能死，出我袴下”？难道他就不怕韩信脑壳发热，真的拔出剑来刺他一剑吗？他既然敢于挑战，如果韩信真拔出剑了，他还只能乖乖地等韩信刺。而他之所以有恃无恐说那句话，就是肯定韩信不敢拔剑。他为什么肯定韩信不敢拔剑？有人讲韩信有远大志向啥的。一个屠户懂什么远大理想！其实，根本原因就是他怀疑韩信挂在腰上的那把剑，绝对不是一把真的宝剑。吃定了韩信这一点，所以才敢说这个话。
（思考的韩信）
其二，韩信那时候不敢把一把真正的宝剑佩戴在屁股上。
我们需要注意一下韩信受“胯下之辱”的时间。虽然《史记》中并没有确切记载，但肯定是在韩信青少年时期。为什么呢？
一是《史记》之前已经介绍了韩信未被推荐当官，又无谋生之道。这说明他应该已经成年。
二是《史记》又写漂母赏他饭吃的，韩信说他将来会报道漂母，漂母生气地说：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”既然漂母称他为“大丈夫”，称他为“王孙”，那韩信就不是一个儿童了。
三是淮阴屠户在让韩信钻胯的时候，说过一句话：“若虽长大”。就是说韩信长得又高又大。既然又高又大，自然不是儿童。再说了，一个屠户（肯定是成年人，才会去杀猪）若是去欺负一个小孩子，也不会“一市人皆笑信”，而会去批评屠户了。
如果韩信是个青少年，那他生活在什么时候呢？是在秦朝刚建立不久的时候。秦朝统一，秦始皇称帝的时间是公元前221年，韩信出生的时间是公元前231年。所以那时候，一定是秦朝刚建立。
（受胯下之辱的韩信，游戏配图）
秦朝刚建立的时候，对天下的兵器控制得非常严格。我们都知道秦朝把所有的兵器都收缴上去销毁了的事。既然都收缴上去销毁了，韩信怎么可能还搞一把宝剑佩戴在屁股上？
（解答上面的问题：为何说受胯下之辱时候的韩信，并不会有远大理想？因为那时候秦朝刚建立，严刑峻法，正是强力统治的时候，基本上看不出崩溃的痕迹。所以不可能说那时候韩信就想起兵造反，夺天下封侯。）
其三，韩信世代平民，这一点是确定无疑的。否则，史官绝对会写韩信的祖上情况。就算搞不清楚，至少也会写一个“出生于世族”之类的话，不写，那就绝对是实在没啥可写的。既然韩信一介平民出生，他又哪里搞来一把宝剑佩戴在身上？
所以，我认为，韩信不敢杀屠户，是他不敢把那把“假剑”拿出来。
张生全精彩历史
韩信是楚国人，从姓氏上来看，应该是韩国贵族后裔。他后来乞食于漂母，漂母称他为“王孙”。何谓王孙，顾名思义，就是王侯子孙。秦灭六国，各国王孙沦落到社会底层，四处辗转流离，过着朝不保夕寄人篱下的生活。
韩信一次上街，不想遇到一位屠狗的豪侠跟他找茬。这事大家都知道，但是都没看懂。这位屠狗的豪侠对韩信说，别看你丫长得人高马大，还带一把剑是吧，其实就是一孬种。你要真有种，就把我杀了。要是不敢杀，就给我钻裤裆。
韩信盯着此人看了看，此人说，你瞅啥，不服，钻不钻给句痛快话。韩信于是收拾一下衣带，从屠狗豪侠胯下钻过。
韩信后来当了楚王，把侮辱他的这位豪侠找来，给了个中尉。跟身边战友说，这是一位“壮士”。以前侮辱过我。其实我当时难道杀不了他吗？但是杀了他也混不出啥名堂，因此我忍了。
那么问题来了，韩信真要不服，跟人家单挑，能打过这位屠狗豪侠吗？许多专家都说，他是在吹牛。因为韩信手无缚鸡之力，格斗能力不行。真跟人家打，只有死得快。也不知道这帮专家书看哪儿去了。
我们先看看韩信真实的格斗能力。
韩信受胯下之辱不久，陈胜首义，天下大乱，项梁起兵，韩信“杖剑从之，居麾下，未得知名”。啥意思，韩信当了项梁的贴身卫兵，但是表现不突出。
“项梁败，又属项羽，羽以为郎中。”
啥郎中，执戟郎中。就是说项羽发现了韩信高超的格斗能力，于是提拔为贴身侍卫。为何得到提拔，李开元先生考证，因为韩信在巨鹿之战中作为项羽警卫，勇武过人，表现突出，因此被项羽赏识。
但是项羽赏识的也仅仅是韩信的武艺，而不是他的谋略。鸿门宴上，站在项羽背后保护项羽安全的人就是韩信。韩信在宴会上被刘邦和樊哙的风采折服，决定离开项羽，追随刘邦。
那么韩信能打过屠狗少年吗？我们先看武器。
韩信肯定使一把青铜剑，而且是长剑。韩信的剑应该是祖上传下来的遗物。为了显示自己也是“先前阔”，那怕沿街乞食也不肯卖了换钱。比卖刀的杨志有志气多了。
那时候王孙佩剑是身份的象征，佩剑长短与身高和武艺挂钩。《周礼.考工记》详细规定了那时候士人佩剑的尺寸及重量：“个高的武士佩戴三尺长，三斤十二两重的长剑。中等身材的武士佩戴二尺五寸长，二斤十四两的中剑。个矮的武士佩戴二尺长，二斤一两重的短剑。”周时一尺相当于现在577.5px，那么上剑就约长1750px，中剑约长1450px，短剑约长1150px。
那么韩信佩戴多长的剑呢，不言而喻，1750px长的。因为韩信长的“长（chang）大”。长就是个子高，大就是壮。换言之，他也是一个“壮士”。
因此韩信并不是吹牛，他真的能够杀了侮辱他的屠狗少年。就如水浒传里面杨志可以杀了侮辱他的没毛大虫牛二一样。那么韩信为啥不动手而要钻裤裆呢。答案也并不是他说的杀个屠狗的出不了大名，鲁智深杀了个杀猪的还吹了一辈子呢，道上人都知道。而是当时秦国还在秦始皇统治下，秦法严苛，鼓励公战，严禁私斗。犯法可是死罪。尤其像韩信这种落魄王孙，更是秦政权的打击对象。夹起尾巴做人是他最佳的选择。
所以韩信不动手的原因，并不是后世无限拔高的忍辱负重，不逞匹夫之勇。其实只是鲁迅先生所谓“爱惜自己不值钱的生命而已”。
唐风宋月
韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被后人奉为"兵仙"、"战神"。"王侯将相\
王云川
现在假设：如果有一只狗咬了你，你的回击方式是什么？也许有的人回答：我特么咬也要咬死它！所以，你就永远不可能是韩信。韩信的做法是，咬就咬了吧，连被狗咬一口的事都不能忍受，还能干什么大事？
这就是韩信为什么不杀屠户，而是选择从屠户胯下钻过去的原因！
对于韩信是不是会武功，《史记》、《汉书》都没有详细记载。但一位堂堂汉军“连百万之军，战必胜，攻必取”的将军，如果不会武功，如何驾驭手下如狼似虎的将士？如何指挥千军万兵上演“明修栈道”，“暗渡陈仓”、“夏阳偷渡”、“木罂渡军”、“背水一战”、“拔帜易帜”、“四面楚歌”、“十面埋伏”的大戏。
须知，韩信并非谋士型的将军，如同当初的陈平、张良那样，韩信是名副其实的马上将军。如果连武功也不会，怎么在刀光剑影、血雨腥风中生存下来？
在与屠户的这次相遇中，《史记》记载屠户的原话是：“你虽然长的高大，喜欢带刀佩剑，其实是个胆小鬼罢了。”这里传达了两个信息，一个是韩信的身材高大，所谓人大力不亏，韩信应该是非常孔武有力的一个人。
二是，韩信喜欢随身带刀佩剑。试想，已经穷困到只能跑去下乡亭长家里吃饭、靠河边漂洗丝棉的老太太赏口饭地步的韩信，依然不舍得卖刀卖剑混口饭吃，只能说明刀剑是他生命的一部分，这是典型的习武之人的风格。
前几天小编去听一节成功学的课程，老师的一句话挺有道理：能够放下面子、跪下挣钱的人，等他再站起来，他的面子会比所有人都大！这话用在韩信身上恰其如氛！
连屠户的胯下之辱都能忍受，还有什么事能难住他？在韩信的眼里，遇到了一只狗非要咬人不可，那也只能接受了。毕竟，不能因为一只狗妨碍自己的人生规划和事业前途，所以他选择了忍受，这也表现了他的气度和豁达。所谓：非常人，必有非常之举。
这种气度和豁达，在韩信后来衣锦还乡时表现更加突出。史载：韩信回乡召见曾给他饭吃的漂丝棉老太，赠给她1000金。到下乡的亭长家里，赠送他100钱，说：“你这个小人，做好事有始无终。”又召见屠户，任命他做中尉。韩信对手下将领说：“这人是个壮士。他当年侮辱我时，难道不能杀他？但杀死他不能证明什么，我选择忍了下来，也才有了今天的成就。”
所以，当你的人生有足够高度时，一切都是浮云！当你决定攀登那个高度时，一切都可以忍受。哪怕是巨大的羞辱。
指动济南
韩信是会武功的。据史书记载，韩信是淮阴（今江苏淮安市境东南）人，他的父亲酷爱兵法之人，从小韩信就始喜读兵法和剑术，七、八岁时兵法和剑法都有模有样了。但是后来因为父母的病故，只有十岁的韩信成了孤儿，无依无靠。无奈之下，他带了一把家传的宝剑，开始了流浪生活。
温饱问题成了他最头疼的难题，但宝剑一直不离身，成了他的精神支柱。从小习剑，又爱剑之人，因此可以推断韩信的剑术一定是很高明的。
那么，他为什么不杀屠户，而是选择了受“胯下之辱”呢？原因有两个方面。
第一，韩信遇到了“非一般”的对手。
要知道这屠父打着杀猪的晃子，平日做提“挂羊头买狗肉”的勾当，混迹于黑白两道，手下的小的弟也颇多，说白了他就是一个地痞无赖。“地头蛇”是惹不起的，韩信深知此道，所以选择了隐忍。
第二，韩信怀有“非一般”的理想。
当时的韩信虽然是个落迫不能再落迫，每天连温饱问题都解决不了的人，但这并不妨碍他对理想的追求，对美好未来的憧憬。此时能活着，能活下去就是最大的奢求了。因此，尽管他身怀绝技，击倒屠户应该是不成问题的，但屠户当时不一个人，他身边还有一群小弟在助威，他如果选择和屠户拼命，其帮凶势必群起而攻之，而如果是这样，事态就扩大了。
如果韩信把这一群黑帮都放倒了，那他从此会成为黑社会追杀的对象，他以后就别想再这个地方混下去了。对于举目无亲的韩信来说，连生计都是问题，再去奔波和亡命天涯，不是把自己逼上更绝的路吗？而韩信如果好汉敌不过人多，一旦被对方打败了，打死了，打残了，这一辈子就废了，什么没都没得谈了，白白地葬送了自己的一身。
也正是因为这样，权衡利弊，他选择以委曲求全的方式，默默地接受“胯下之辱”，保全了自己，为自己的“重生”赢得了希望。
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