在易县南城司乡西部有一座山，名叫“八百山”，高1186.3米。远远望去，主峰“八百山”像一尊佛像，侧峰“南八百”和“北八百”像抬着佛像的两个头陀，分列主峰两侧，主峰以下山势平缓。相传这里曾有一片诺大的寺院，但现在只剩一处“和尚坟”了。
“八百山”曾有很多传说，第一种传说是：北宋时期一场特大地震把山寺夷灭，但这种说法很不可靠，如果是地震，史料应有记载；第二种传说是：金朝时有位将军的千金小姐上山敬香，几位好色的和尚见小姐长的花容月貌、情窦初开，顿生歹意，强留小姐于寺中奸污，将军听到后勃然大怒，率兵火烧寺院，血洗八百山，将一千六百和尚活埋。传令官向将军汇报完情况后，请将军再下指示，将军叹口气说：罢了，罢了。传令官误听为“耙了”，“耙了”。就传令官兵，用耕地的“耙”将和尚的人头全部耙掉，让和尚身首异处。
这个传说成为罢了——“耙了”的由来。当然这个传说也有不可信的地方，寺院乃佛门净地，光天化日，公然强抢实不可靠。
直到公元1978年，一场意外终于使“八百山”的历史真相大白于天下。
距离八百山北部10公里处有一座规模不大的寺院叫建城寺，建于辽代早期。说是寺院其实只留有遗址，遗址中最有发言权的是那株千年古柏，然而古柏比不得《天仙配》中的话音树，不能告诉我们它曾经的历史。1978年修建国道，国道从寺院遗址通过，虽然对古柏进行了特别保护，但还是伤了古柏半边根系，在一个风天古柏连根拔起，人们从树根下面挖出一个坛子，坛子里整整齐齐放着一堆书稿，人们围在一起观看，书稿上的字多是老体字和繁体字，大多人不认识。后来人们请来了当地最有学问的小学吴校长，吴校长看后激动的老泪纵横，书稿详细的记载了九百年前“八百山”所遭受的那场史无前例的劫难。原来事实和传说大相径庭，一千六百名和尚为了一位少女免受摧残竟献出了他们宝贵的生命，而罪魁祸首恰恰是那位无道的将军。吴校长刚看了序言和故事梗概，只见书稿像风一样灰飞烟灭了。
今年冬天，为了重新整理这个传说，我专程找到了吴校长，当提起那部书稿上的内容时，吴校长依然热血沸腾，吴校长说那天他激动的一夜末眠，在日记上凭借记忆完整地记载了从那部书稿上看到的历史事实。说着，翻出了二十八年前那本发黄的日记。
日记是这样写的：
1978年7月28日晴阵风8—9级
今天我无意中看到了一部天书，天书详细记载了净安寺充满斑斑血泪的历史真相。天书是被人装在坛子里埋在建城寺古柏树下的，由于年代久远书稿见光不久就碳化了，对这件事我深感惋惜，我是书稿的重要见证人，也是书稿内容唯一的知情者，我深知这部书稿内容的重要性，赶紧趁热打铁记下了我所看到的书稿的全部内容。
按书稿记载“八百山”当时叫静安山，山上建有一片寺院，名叫净安寺。
净安寺始建于唐朝大中年间，经辽代不断扩建，至金代大定年间已具相当规模。
净安山山势平缓、土质肥沃，参天古木，高耸入云，山顶有泉，泉水澄清，清泉似玉带环山，汇入山下的静安河，河水两岸是美丽的桃花源（如今这一代仍延用这一地名，只是桃源现叫桃园）。站在山上俯瞰远处，群山环立，其色苍翠，丰草绿缛，佳木葱茏；其容俊秀，林壑嵯峨，光凝山紫；其气高爽，朝霞夕晖，日出云归；其意缠绵，云无心出（山），鸟倦（飞）知还。确是一处人间仙境。
净安寺常住院建筑在静安山山腰，寺内建筑随山势修建，错落有致，雄壮活泼，寺院宏大，禅房花木曲径通幽，从山门到后殿有七重院落，占地4万平方米，禅房千余间，注册僧人一千六百名。
净安寺主要是观音菩萨的道场，山泉居寺的中央，穿寺而过，相传当年观世音在此讲经时，一时口干舌燥，就见她随手从玉颈瓶中拔出一枝橄榄枝，在地上轻轻一划，一条清澈的泉水流了出来，不但解决了自己的口渴还为众人也解决了口渴。人们把这泉水叫做圣泉，盲人用它洗眼可复明，聋子用它洗耳可复聪，哑吧喝了会唱歌，凡人喝了可消灭祛难。人们在菩萨曾经讲经的巨石上清晰的发现了菩萨的脚印，为了颂扬菩萨的大功大德，后人在那块留有菩萨脚印的巨石上建起一座白塔。白塔八角十三层，高约24米，基座为仰莲托，顶部舍利封盖。
净安寺的山门联为：“古刹无灯凭月照，佛门不锁待云封”。一进山门，一股股盛大的香火气息扑面而来，净安寺供奉的是大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨，人们把净安寺当成理想的“祈福”场所，悟佛听禅，祈福还愿。
作为北方名刹，除了奇山秀水外，离不开历代帝室对寺院的资金赞助和设施维护，更离不开香客的布施。离净安寺30里的南城司有一个姓张的员外，良田千顷，富贾一方。由于净安寺地处长城脚下，为兵家必争之地，历代帝室只顾攻城掠地，那还顾得寺院的事情。净安寺多次崩毁，都是张员外出钱修葺，张员外一生修桥补路慈悲济贫，是远近闻名的活菩萨。净安寺拥有土地200余公顷，其中辽代赐田100公顷（在今白麻、尚庄一带，统称官地，现仍留有官地的地名）；另外100公顷良田为张员外私增。
说起赠予这100公顷土地，其中还有一段奇妙的故事。
张员外家大业大，骡马成群，事业上红红火火，唯一美中不足的是，张员外虽然有三妻四妾，身边却无一男半女，眼看着张员外早已年过半百，膝下仍无子嗣萦绕，这可急坏了张员外。早知净安寺观音菩萨有求必应，却没有正式祈福许愿，或许怠慢观音大士。这天张员外亲率三妻四妾来寺中求嗣，在菩萨面前郑重许诺：我张老汉日后若能得一男半女愿献百顷良田。人争一口气，佛争一炷香，重赏之下连菩萨也会心动。祈愿之后几个月，小妾的肚子终于有了反映，这给几乎绝望的张家带来了久违的欢声笑语。这样张员外高兴地将100公顷良田赠予寺院。往往是好事多磨，小妾临盆时遭遇难产，时间恰巧赶在晚上，窗外是乌云密布、大雨倾盆，伸手不见五指，情况十分危急，正在为难之际，霎时只见窗外云开雾散，月朗中天，小女哇的一声落地了，张员外急忙出门叩谢，感谢月神娘娘亲来相助，并为小姐取名月仙。
张员外老来得女，对月仙视若掌上明珠，光阴荏苒，日月如梭，十六年后月仙小姐更是出落的亭亭玉立，国色天香。青黛点眉，樱桃镶口，天姿掩蔼，容颜绝世，似一朵欲开不开之菡萏，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。多少王公贵人欲结秦晋之好，但都被张员外挡了回去。
古诗上说：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。这一日春和景明，张员外闲来无事决定陪月仙进寺游玩，当行至桃花源处，月仙见四下游人希少，便落轿步行，“翠裙鸳绣金莲小，行即罗裙扫落花”。你看她轻移莲步徜徉于桃花丛中，桃花人面，似粉蝶飞舞，一顾倾城，再顾倾国，此情此景就边张员外在旁边看着都有些呆了。
进到寺来，早有知客僧服侍左右，引领观赏。一进山门，弥乐佛供于佛龛之中，弥乐佛又称“大肚佛”或“皆大欢喜佛”，“大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人”说的就是他。看到大肚佛憨态可掬的样子，月仙心里非常高兴。
途经钟鼓楼、白塔、香积厨，知客僧引领张员外父女来到佛陀殿、罗汉堂、菩萨殿、毗卢殿瞻仰佛像，泥塑和壁画中的佛像人物尽面含微笑，温和可亲；再往前是方丈室，主持方丈青云大师，慈眉善目，道骨仙风，坚持“以智上求菩提，用悲下救众生”持寺方略，广结善缘，悬壶济世，救苍生于水火。方丈身后的墙上画满壁画，描述的是尸毗王割肉救鸽、萨陲那太子舍身饲虎等佛经故事。最后去的是大雄宝殿，来到阶前，抬头望去，大雄宝殿飞檐斗拱，稳建雄丽，气势非凡，比别处更显威严。大殿正中端坐的是释迦牟尼如来佛祖，观音菩萨居于右侧，左侧迦叶和阿难，十八罗汉分列两边。看观音菩萨和迦叶、阿难聚精会神的样子，如来佛祖一定在吩咐他们什么事情。
张员外领月仙小姐正举步迈入正殿，这时从正殿中风一样冲出三个人，其中一位身高八尺，带鱼眼，金鱼口，面如重枣，疙哩疙瘩，如金毛太岁转世，又似巡海夜叉降临。你道这是何人，这位就是有名的杀人魔王，横扫燕云十六州的金国平南大元帅，金朝海陵王完颜亮的侄子完颜虎。完颜虎三人和张氏父女走了个对面，几乎撞在一起，完颜虎斜眼观瞧，见面前小姐，情窦初开，含苞待放，眉如远山，脸若芙蓉，走起路来似风摆杨柳，朱唇未启自带俏，眼倦慵开分外娇。完颜虎生于蛮夷之邦又多年征战，哪见过如此貌美之人，竟看得一时傻了。对身后发生的这些，月仙父女没一点察觉，月仙跪在蒲团上先向佛祖叩首，再向菩萨叩首，祈求佛祖和菩萨的保佐，等到月仙小姐拜闭，一回头看到刚才的那个汉子还在贪婪地盯着自己，不禁慌了手脚，忙藏到父亲的身后，这时张员外才看到眼前的一幕。孟子曰：“男女授受不亲，礼也。”眼前如此举止轻佻、形核放荡的男人真是大煞风景。张员外忙领月仙小姐走出大殿，想近快逃离男人的目光，说时迟那时快，月仙父女刚要离开，那大汉顿生歹意，只听他大吼一声：小女子休走。然后吩咐他的随从上前就抢，在这千钧一发之际，禅房中的数名禅僧箭一样冲了出来，将张员外父女护在当中。青云方丈从方丈室走了出来，先道一声佛号：阿弥陀佛，善哉，善哉。完颜施主，此乃佛门净地，乾坤朗朗，哪容你强抢民女，做此等伤天害理之事。完颜虎自小飞扬跋扈、欺男霸女无恶不作，如今当上了平南大元帅，早已习惯了别人对他言听计从，哪受得了方丈的指斥，气的哇哇怪叫：跑了和尚，跑不了寺，秃驴你们听好，限尔等三日内把小姐送出来，与俺成亲，万事皆休，如若不然，本元帅定会马踏你静安山，火烧你净安寺。说完，完颜虎气冲冲地迈出了寺院。
完颜虎说的并非戏言，他的十万军马正驻扎在30里外的紫荆关，不出两个时辰他的兵马全部赶到，在山下安营扎寨（当时安营的地方如今叫“营安”）。看得出完颜虎是善者不来，来者不善，大有不达目的死不罢休之势。
完颜虎军临山下，将至寺边，净安寺的前途命运危在旦夕。若把月仙小姐送交完颜虎，犹如羊如虎口，如若不然，净安寺凶多吉少。如果要论武力，不要说寺内僧众不懂厮杀，就是人人骁勇善战也只能是以卵击石、寡难敌众。众人正在为难之际，只见月仙小姐一头向方丈室内的明柱撞去，多亏了随身丫鬟眼明腿快，抢前一步挡在明柱前面，丫鬟被月仙撞到了明柱上，昏了过去，众人又都围过来进行抢救，只听方丈室内哭喊声和叹息声响成一片。正在这时，只听方丈轻咳一声，众人都将目光投向青云主持，只见他轻捋长髯，目光如电，从喉咙深处发出一声叹息：也罢。
直到这时众人才敢稍稍一吐胸中闷气，知道方丈已有对敌良策。面对众人，方丈说出了自己的打算，趁完颜虎尚未对净安寺实行完全包围之前，先派两名僧人从后山护送月仙小姐去五台山暂避，剩下寺内所有僧众，愿意留下的随我一同坚守，不愿意留下的可尽快逃亡。方丈摆出一付誓与净安寺共存亡的决心，所有僧众无一人逃亡，决心舍生取义，与净安寺同归于尽。这也正是后人慨叹“燕赵自古多慷慨悲歌之士”的主要缘由。
三日后完颜虎率军冲进寺院，搜遍了寺内所有能容身之处，都不见小姐的踪影，直气得火冒三丈，脚底生烟。面对方丈，恶狠狠地大声说：老秃驴，你们到底把小姐藏到了哪里？给我说。方丈面无表情，用眼角余光瞪着完颜虎沉静地说：不知道，要杀要剐，悉听尊便，动手吧。完颜虎见问不出话来，便指挥官军放火泄愤，火烧净安寺。青云方丈望着历代主持花三百多年建立起来的宏伟基业，竟断送在自己的手里，不禁潸然泪下。完颜虎看到方丈流下了眼泪，认为方丈已经心动，再次上前打探小姐的下落。青云大师最后看了一眼完颜虎，闭起眼睛就再也没有睁开。
一不做，二不休，气急败坏的完颜虎早已失去了起码的人性，传令将净安寺一千六百名和尚全部活埋，在寺院的菜园里，众和尚被深埋至颈部，地面以上只留下一个个光秃秃的人头，现场惨不妒忌睹。传令官向完颜虎汇报完埋人的情况后，请元帅再作指示。完颜虎知道自己闯下了滔天大祸，心中有愧，情不自尽地长叹一声说：罢了，罢了。传令官把“罢了”误听成了“耙了”。下去传令官兵，用“耙”把和尚的人头全部耙掉，致使和尚身首异处。
净安寺的大火烧了二十余天，为了毁尸灭迹，消除罪证，完颜虎指挥官兵对寺院大肆劫掠，能带走的带走，能烧毁的全部烧毁，不能烧毁的强行拆掉，这样白塔、禅房、殿阁、泥塑、壁画、山门拆的拆，砸的砸，前人化费三百多年建立的宏伟基业，仅仅用了不到三十天时间，便被完颜虎用残忍的手段从大金国的国土上消除了。真是一伙强盗，一伙野蛮成性的强盗。
回朝后，朝廷问及此事，完颜虎只是说：净安寺和尚奸淫敬香少女，败坏民风，为了严惩奸贼，以震国威，我率军前去营救，遭遇寺院僧从的顽强抵抗，被逼无奈才将寺院焚毁。等到金朝皇帝完颜宝听到完颜虎焚毁净安寺的真相时，也不免汗颜，紧急组织人力，封锁一切有关净安寺的消息，销毁所有与净安寺相关的史料，就连唐诗中涉略到净安寺的诗句也一并销毁。并在民众中广泛宣传净安寺和尚不守寺规，奸淫敬香少女，金国大将为解救少女，严惩奸贼，才火烧山寺（以讹传讹，就形成了上面提到的第二种传说）。这是金朝实施的一项愚民政策，也是一场针对净安寺的文字狱。
多年以后，人们常常见到一位漂亮的女尼，每年四月的这一天都到寺院遗址拜祭，并将拣到的和尚头骨集中掩埋（久而久之就成了现在的和尚坟，现仍存和尚坟遗址）。熟悉的人知道那就是当年的月仙小姐，后于五台山出家，最终成为一代有名的宗师。
吴文峰
7月28日凌晨3点于自家陋室
以上就是吴校长日记的全部内容，也是我所整理的《八百山传说》的第三种传说，如果按当时的地名，或许叫“静安山传说”或“净安寺传说”更为恰当，但和现在的地名又相距甚远，仔细想想延用“八百山传说”这一名称，其实对那些冤死的灵魂更具有纪念意义。为了便于与现在的地名相吻合，我又在吴校长日记中用（……）的形式作了适当补充交待。通过以上这些，相信人们对八百山传说会有一个更深刻、更清醒的认识。
吴校长是我的老师，发现天书时我也在场，但那时我还是一懵懂玩童，在重新整理这个传说时，得到吴校长的大力协助，在此我表示感谢，同时也感谢原书稿作者和把书稿装入坛中埋入地下的人。
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