“狼来了”的故事家喻户晓，“农夫与蛇”也深入人心。
前者消费了信任，后者消费了善心。
但是正因为每一个人都听过，我们才觉得我们不会上当。
但是事实真的如此吗？
显然，水果滞销骗局告诉我们，“信任”、“善心”远远没有被消费完。
一个老农，满是皱纹的脸，一双微眯的眼，斑白的胡叉子，满布寒霜的鬓角，
俨然一个：“天然一段悲伤，全在眉上，平生万般忧愁，悉堆眼角”。
一个老人，我不知道他应何悲伤，又有怎样的伤心事，但看着这张满是风霜的脸，却莫名的有一种怜悯，更有一种悲愤——是谁？是什么？让这样一个老人如此悲伤……
于是，我们看见了堆在墙角的一摊苹果，一堆芦笋，一角柠檬，……还有那几个字“帮帮我们”。
于是，
平日里也在吃，买谁的不是买呢！还能帮帮那些可怜的人，这种想法不禁油然而生。
善心可以很廉价，几斤苹果，一点点的爱心，老农的笑容，自己的心安，就是这么简单。
买完后，我们不知道这个老农是谁，甚至不知道从指尖划过的那几块，几十块钱去了那里，但吃着这带着“善心”的水果，我们的心里一定是暖暖的、美滋滋的，其实这水果很酸很涩，但心里的“美好”让我们忽略了这种食物的不适。
但是，
你陪着老婆，看着屏幕，下了单，吃着送达的水果还哼着歌，突然发现被骗了，嘴里的水果一下子就酸的掉牙，涩的脸颊僵硬，心里只剩下了“M的”两字……
老农的神情是真挚的，但备不住却有拿着这个表情，这个图片，别有用心的人！
古代有这样一个故事：
天下第一铸剑名师干将及其妻子莫邪为楚王铸剑，铸剑之日被杀，16年后，其子眉间尺欲杀王报仇，不成，被通缉，侠士晏之敖言说要眉间尺项山头颅和手中宝剑，闻言，眉间尺献上头颅和宝剑，晏子敖依言弑王，王死落鼎，两头鼎内相争，眉间尺不敌，晏子敖观之，砍下己头，入鼎，共敌楚王，三头共融，不可分，楚国王公大臣无奈，只好将三个头颅均以王礼分而葬之，这就是“三王冢”的来历。
这是怎样的一种精神，晏子敖的善心和侠义，眉间尺的信任和决绝；相对应的则是楚王的辛辣和霸道。
遍观战国时代，史书给了我们后世一大堆的不可思议，
斩衣三跃的豫让“士为知己者死”犹在眼前，图穷匕见的荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”还在耳边回荡，
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，司马大家的《史记·刺客列传》让我们见识到了“匹夫”的优秀品质，然而……
到了如今，人们认为他们都是“傻子”，是“勺子”，是“白痴”，或是“傻B”，……
路上遇见“乞丐”，我们不再给钱，因为他们中的大部分都比你我更加富裕，真正的乞丐早已被这些带着“绝技”的“乞丐们”战败了，又或许变成了城市里的“搬砖者”，努力养活着自己，而那些不能养活自己的，或许……
消费了信任，消费了善心，我们现在还剩下什么？
什么都没有了，人与人之间只剩下了隔阂，人人都戴着“面具”和披着“硬壳”，善良，信任被深深藏起，被伤害变成了相互伤害，不主动伤害的人也因为那层“硬壳”，无意识伤到了“初生的小白”，逃避和冷漠变成主流，麻木和不仁或许不远……
有时不得不想到鲁迅，《呐喊》、《彷徨》还会有吗？
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