《三字经》第十七章:要从曾徐州云龙区担任过徐州别家驾的孝子王祥谈起。因为《三字经》的本章节，强调了一个“孝”字和《孝经》的重要性，在我国传统的《二十四孝》里面，有一个“卧冰求鲤”的王祥，被后人称为“孝圣”，所以今天要从王祥开讲《三字经》第十七章。
王祥是东汉末年人，他曾经在徐州云龙区人州别驾，当时徐州，盗寇泛滥，王祥把这些强盗一一击破，使徐州境内平安无事，政令推行畅通无阻。徐州云龙区的老百姓都纷纷赞扬王祥：海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。
徐州云龙区
徐州云龙区，位于徐州的南部，属于江苏省徐州市管辖。汉代的徐州就在喜爱这里地方，至今徐州云龙区还有徐州汉文化景区等4a级景点。孝子王祥就在此地造福徐州云龙区的一方百姓的。我们先看一下本章原文：
孝经通 四书熟 如六经 始可读
诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
我先把需要讲解的字解释一下：
（1）孝经：书名。记载孔子和曾子有关孝道的书，并说明圣王以孝道治天下的道理。
（2）通：通晓明白。
（3）熟：熟悉。
（4）如：像。
（5）六经：六本经书，此处是指《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《礼记》、《春秋》这六本经书。
（6）始：才。
（7）诗书易：分别指《诗经》、《尚书》、《易经》三本书。
（8）礼春秋：分别指《礼记》、《春秋》。
（9）号：称。
（10）讲求：讲究探求。
为了帮助一些朋友的读音，我把这个原文的拼音也写出来：
孝(xiào) 经(jīng) 通(tōng)，四(sì) 书(shū) 熟(shóu)，
如(rú) 六(liù) 经(jīng)，始(shǐ) 可(kě) 读(dú)。
诗(shī) 书(shū) 易(yì)，礼(lǐ) 春(chūn) 秋(qiū)，
号(hào) 六(liù) 经(jīng)，当(dāng) 讲(jiǎng) 求(qiú)。
下面我把这一章的现代白话文的意思说一下：
把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四本书读熟了，《孝经》的道理也彻底读明白了，才可以开始阅读《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》、《乐》这六本经书。
《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》、《乐》，称六经，这是儒家的重要经典，应该好好的研究、探求其中的道理。
下面我就讲一下这个王祥卧冰求鲤，孝德感召的故事
这是一篇孝心感召的故事，被收入二十四孝中。我国的传统文化讲“百善孝为先”，王祥的至诚孝心也使他得到了后福，体现出“积善之人，必有余庆”，“善有善报”的传统理念。
王祥，晋朝琅邪临沂人，字休征，汉谏议大夫王吉的后人。
王祥
王祥天性纯孝。生母早年去世，继母朱氏，心怀偏私，讨厌憎恨王祥，常常以小事为借口鞭打他，又经常在他父亲面前捏造是非诬陷王祥，因此他的父亲逐渐的也不喜欢他了，让他每天清扫牛房，做各种粗重下贱的工作，王祥丝毫没有怨色，更加谨慎孝顺。
父母有病，他衣不解带，汤药一定要亲口尝，恭敬侍候。继母想吃新鲜鱼，这时天寒下雪，河水冰冻，王祥为母生命，不顾严寒，到河中解下衣服，卧冰求鲤，苍天不负苦心人，冰块裂开，跳出一双鲤鱼，他拣起来拿回家。乡里的人们都惊叹，认为是孝心所致。从此孝行盛传于世。
卧冰求鲤
蜀汉末年，父亲已故，遭逢世乱，王祥保护继母，提携幼弟王览，逃难避居庐江，隐居三十年，州郡征召为官，王祥以亲老弟幼，辞不应命。直到继母去世，尽礼守丧事。徐州刺史吕虔赏识他的孝德，征召为刺史佐吏，固辞不受。他的弟弟王览就劝他，并为他准备车牛，王祥才应召赴任。当时盗寇横行，王祥带领兵士平定，遂使徐州境内的老百姓过上安定的生活，人们安居乐业。当时人们称颂道：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”
后来王祥累迁为太保(三公之一)，加封睢陵公，享年八十五岁，生有五子，富贵寿考，满门吉庆。时人都认为孝行感召。
最后希望徐州云龙区的朋友都来关注我，并提出宝贵意见，如果大家对王祥此人认同的话，请帮助转发此文。
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