很多人学佛、学道，打坐练功，为的是什么？我可以肯定不是为了名利，但绝大多数不是希望特异功能、得个神通，就是希望能修炼的长生不老、生命不死，那么真的可以么？我们用两句话来告诉你答案吧！
第1句话：“若要人不死，除非死个人”
道家有句话“若要人不死，除非死个人”。这话讲的很通俗，听上去前后两句是矛盾的，其实不然。它蕴含的道理其实并不深奥。
这句话并不是说你死了，才能修成不死。这句话的意思是说，如果你想要修到长生不老，想得到不死的生命，除非你有准备死了的决心去修，修不成功死了就死了，下决心了。
一边又这样怕，那样怕，打坐一会说腿涨、二下酸、再过会疼，心里就开始怀疑，修道怎么是这个样子啊。还有的今天感冒、明天发烧、还有便秘的，随时各种状况都疑心，那还如何能够专心修道。
大多数人打坐用功，都是以功利主义求效果，希望自己快得神通，快得智慧，走个捷径；有的自己认为已经修了三年五载，已经是很长时间了，应该有功力或者什么功能了等等，像这样心念不死，便永远修不成功。
所以这第一句话“若要人不死，除非死个人”，要把现在自己活着时的心念死掉，连修道求道之心都清净下来，才可能找到生命的那个本来。
第2句话、“朝问道，夕死可矣”
语出《论语。里仁第四》:子曰:朝闻道，夕死可矣。
这句话不管从哪个方面来说，它的意思绝对不是说听闻了宇宙的真理就马上去死掉。但是，这个道、这个真理是那么的重要，为了明白这个真理、得到这个智慧，哪怕是让我当天晚上就死掉都是可以的。
这句话其实很明白的告诉我们不要那么看重生死，闻道才是更重要的。所以如果要修行，不要总想着长生不老，追求不死的生命，如果要修行首先要了解宇宙的真理，用善知识去开发自己的智慧，这个比生死更为要紧。
当然佛法有云：人身难得，佛法难闻，人身难得今已得。佛法难闻今已闻。此生不到彼岸去，更待何时度此身。人获得一个生命犹如“盲龟浮木”（具体解释请看本号前面的文章），因此大家要倍加珍惜身体，倍加感恩获得的佛法，勤于修行。
最后回到我们的话题：如何能修到长生不老和生命不死呢？还是两句话：
1、要想修行得道，获得永恒的生命，首先就要反向思维，能够不执着于生死，直到放下生死，才能从生死之中获得解脱。
2、庄子曰：方生方死、方死方生。有生就有死，有死就有生。
如果我们真的发现，死亡只是另一个生的开始，那死又有何可惧怕的呢？
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