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在元朝统治的近百年内，特别是中晚期，民众的反抗斗争此起彼伏，越来越频繁和猛烈，其中也有举“大宋”旗号者。
至正初期，全国形势已经很严峻，此时又发生了黄河决堤的严重事故。第二年又发生了大旱，赤地千里，麦禾俱槁，又加疫疠相侵，民之死者几半。
黄河泛滥威胁了会通河的航运，同时也将危及两漕司盐场。元政府遂在至正十一年（1351）年四月，任命贾鲁总治河防使，发汴梁、大名等十三路民夫十五万，庐州戍军十八翼军二万，堵塞决口，使河归故道。
在工程进行中，督责严刻，官吏肆行贪赂，“朝廷所降食钱，官吏多不尽给。”“死者枕藉于道，哀苦声闻于天。”白莲教领袖韩山童利用河工中的严重不满情绪，编造了“莫道石人一只眼，此物一出天下反”的谶谣，广泛传布；同时在黄陵冈工地上预先埋下了一座只眼的石雕。石人被挖出后，群情激奋。轰轰烈烈的元末农民大起义正式爆发。
当时，民间流行一首《醉太平》小曲，说：
“堂堂大元，奸佞专权，开河、变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民怨。人吃人，钞买钞，何曾见。贼做官，官做贼，混贤愚。哀哉可怜。”
又有一首扶箕诗，说：
“天遣魔军杀不平，不平人杀不平人。不平人杀不平者，杀尽不平方太平。”
韩山童以弥勒降生，明王出世，在至正十一年（1351）五月，结刘福通、杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿等，
由于事机失密，县官凶狂缉捕，韩山童被擒牺性，其妻杨氏，携子林儿，亡避武安山中。刘福通则率众正式揭起义旗。
上图小明王韩林儿发行的“龙凤通宝”
在以韩山童名义发布的诏书中，有：“蕴玉玺于东海，取精兵于日本”、“贫极江南’富称塞北” 之句。前一联示意宋室在崖山覆败以后，丞相陈宜中亡走海外求援，而自己则是宋室的遗胤，兴亡继绝，此其时也。后一联揭示了当时社会上尖锐的贫富对立，同时也用“江南”、“塞北”来譬喻汉、蒙之间的民族矛盾。他们还在旗联上写着,“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”，以号召和团结汉人。
古道犀风
反元复宋，顾名思义就是推翻元朝恢复我宋朝河山之意 。元朝统治时期至元末中，反元义军先后涌起，他们有的打着复宋的口号以得到百姓的响应和拥戴，有的虽名义上打着恢复大宋旗帜，但从未真正做过此类义举。 立韩林儿为“小明王”，国号“大宋”，史称“后宋” 反元义军星光灿烂，先后涌起并写下不少悲壮故事。他们有的打着复宋口号以赢得民心，如：南宋末年的崖山之战和元朝初年的新会抗元起义。有的则打着大宋旗帜，却从未真正做过此类义举，反而搞得民不聊生，一片狼藉。这些义军无论规模、气势、威望、兵力、实力、作战经验等皆不如后来居上的反清复明，但也不能小瞧这些事件，我们应该从此等事件中得到教训、总结经验，并以此作为华夏精神举止来崇敬和膜拜。
