#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
《群书治要360》讲座第50集01
今天的社会，无论是贫富贵贱都是身心不安。一个重要的原因就是相信自己的意思，自以为聪明，对古圣先贤的教诲、对于经典生起了怀疑之心，不再依教奉行了。
《群书治要360》第九十八句：【天地有纪矣，不诚则不能化育；君臣有义矣，不诚则不能相临；父子有礼矣，不诚则疏；夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝。以义应当，曲得其情，其唯诚乎。】这句话出自《群书治要》卷四十八《体论》。
这段话比较长，我们一句一句地来学习。“天地有纪矣，不诚则不能化育。”天地是有纲纪的，不真诚就不能化育万物。天地的纲纪、天地的真诚，我们从哪里体会？我们看一年有四季，春夏秋冬，寒来暑往。
这个四时对于我们来说，无论是人，是山河大地、动物、植物、矿物都是一样的，不是为着某一个人，或者为某一类的动植物而来的，它没有任何的偏私。像春雨普润，它是无私的，没有任何偏心的，普遍地滋润大地上的所有动物、植物、矿物，当然也包括我们人类，万物都能够得到好处。
所以古人讲天地的时候说到：“日月无私照，四时无私行。”天上的日月普遍地照在大地上，没有任何的偏私。春夏秋冬来了，也不是为了哪一个或者哪一类的动植物而来，它没有私行，这个“行”就是流行、行动，是没有偏私的。这就是大地的真诚，是平等无私地照顾万物，使天地万物“各遂其生，各得其所”，这就是天之道，就是诚。
《中庸》上讲“诚者，天之道也”。真诚是每一个人本有的天性。“诚之者，人之道也。”我们人要学着去体现这种真诚、恢复这种真诚，这就是人修行要走的路。所以说“天命之谓性，率性之谓道”。我们依循经典、依循圣贤的教诲来恢复自己的明德，这就是人的修行之道，就是我们人一生所走的正道。
要恢复真诚，第一点就是要老实听话才恢复得了。这个老实、听话、真干体现在什么地方？就是老老实实地按着经典、圣贤人所说的去做，对于经典、古圣先贤的话毫不怀疑，不是经典所说的教诲就不说，不是经典所教的行为就不做。
正如我们前面学《孝经》的时候，讲到“卿大夫章”时有一句话，“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。”为什么？因为古圣先贤都是明心见性之人，他明了万事万物的本性，明了自己的本性，进而也明了他人之性，明了万事万物之性。他们是对宇宙人生的真相有彻底明了和洞察的人，所以我们向他们学习才没有错误。而我们的所言所行都依据经典，这就叫循规蹈矩。古人说“无规矩不成方圆”，我们要照经典、规矩学三年、五年，这样长此学下去，一言一行、一举一动就和圣贤的气分相近了，最后就学成圣贤。
所以我们要恢复真诚就要随顺圣贤教诲，不能够随顺自己的烦恼习气，这才是真正跟圣贤人学、跟经典学。我们现在人都太自以为是了，太“聪明”了，结果是聪明反被聪明误。
我们看一看今天的社会，无论是贫富贵贱都是身心不安。一个重要的原因就是相信自己的意思，自以为聪明，对古圣先贤的教诲、对于经典生起了怀疑之心，不再依教奉行了。我们本来想追求一个幸福美满、吉祥如意的人生，但是因为选择的方法、途径、手段错误了，结果适得其反、背道而驰。
其实修道没有那么难，难就难在我们自己没有信心，不肯照着圣贤人的话去做，不肯相信经典。人们经常会怀疑，说这样做真的能够成圣成贤吗？你看，没有开始做就已经有这些怀疑的念头了。
《尚书》上讲“克念作圣”，“圣罔念则作狂，狂克念则作圣”。只要你把这个念头转成正念，你当下就是圣贤人。难不难？其实圣贤与凡夫就在一念之间。接着你念念能够保持，怎么保持？就是要天天读圣贤书，天天按着圣贤经典来要求自己，修正自己的言行举止、起心动念。这样长此用功、不懈怠，你就成了圣贤人，如此而已，非常地容易。
老子说：“大道甚夷，而人好径。”大道本来是很平坦的，也是很容易走的。但是，
人一看到这条路就在想，还有没有捷径可以走，可能我的方法会更好。就是不听圣贤的话、不听经典的话，结果自己在那绕圈子，绕了几年还是原地打转。能够原地打转已经不错了。古人说：“学如逆水行舟，不进则退。”能够不退转，那就已经不错了。
閱讀更多 劉餘莉開講群書治要 的文章
