960年，后周大将殿前都点检赵匡胤和手下众将士谋划发动了“陈桥兵变"，赵匡胤被一众手下黄袍加身，恭帝柴宗训被迫将皇位禅让于他。就这样赵匡胤称帝，建立大宋朝，史称宋太祖。
大宋国建立以后，“陈桥兵变”被一众将士黄袍加身这一幕一直在宋太祖的脑海中挥之不去，他用这样的方式登上帝位，内心也很忌惮手握重兵的将士会不会也发生这一幕。
赵匡胤有一天把谋士赵普召进大殿，二人交谈之中，赵匡胤说出了他的忧虑，他说：“从唐末到现在才有数十年，然而皇帝已经换了八个家族了，到处都是战争，到处都在打仗，老百姓生活在水深火热之中，这是什么原因呢？朕想让天下停止刀戈，让国家从此长治久安，如何才能做到呢？”赵普善于察言观色，他听完太祖的话，明白了太祖心目中的忌讳，略一沉吟，就回答说：“陛下的愿望，是天下劳苦大众的福分。造成天下的混乱，没有别的原因，就是因为藩镇的权力太大了，这样就会形成君弱臣强的局面了。要想解决这样的问题，唯有削弱藩镇的权力，限制他们的财政，将他们的精锐的军队没收，这样天下就能久安了。”太祖听了深以为然。
961年七月的一天，退朝后，赵匡胤留下了重臣石守信、高怀德、王审琦、张令铎诸高级将领饮酒。酒至半酣，宋太祖端起酒杯站了起来，对他们说：“我能做大宋国的皇帝，都是诸位的功劳。然而我现在虽然贵为天子，却还不如原来做节度使的时候快乐自在。自从当了皇帝之后，我可以说还没有好好地睡上一一觉啊。”众人听了此话，都面露诧异，石守信就问太祖说：“陛下何出此言呢？现在天下已定，正是安心享乐的时候啊。”赵匡胤就笑着说：“天下人，谁不想要富贵呢？如果有一天，有人也把黄袍披在诸位的身上，拥戴你当皇帝，你会怎么样呢？”
石守信等将领听了面面相觑，但是大家心里都明白太祖的用意了，一怔之下，慌忙跪下磕头，哭着说：“臣等愚昧，不知道该怎么处理，还请陛下可怜我们，给我们指出一条生路。” 赵匡胤就借机表达了自己让他们放弃兵权的想法，又对他们建议道，人的这一辈子太短暂了，犹如白驹过隙，还不如及时享乐，家中多置些歌妓舞伶，日夜饮酒相欢，再多累积一些金钱，买些田地家产，传给后代子孙，以终天年，这样一来，君臣之间也就没有猜疑，上下相安了，这样该多好啊。
话说到这一地步，大臣们只有答谢了，他们赶紧表示说，还是陛下考虑的周到，对我们有起死回生的恩惠啊。
第二天，诸将领就纷纷称病，请求辞职，赵匡胤一一敕准，并给了他们优厚的俸金让他们安享晚年。
就这样，宋太祖在不伤和气的情况下，使用和平手段解决了权臣的军权威胁。
“杯酒释兵权”是赵匡胤为了加强中央集权，同时避免禁军首领黄袍加身，篡夺自己政权，所玩弄的一个手段。这个手段是和赵匡胤的治国理念分不开的。
从结束五代十国的混乱局面，到大宋朝的建立，赵匡胤重点要考虑的问题有两个，一是如何重建中央集权的专制统治，限制藩镇跋扈的局面不再出现，二是如何使赵家王朝长期巩固下去，不再成为五代之后的第六个短命王朝。其实对这些问题精通治道的赵普也早有所考虑，所以说二人一拍即合。于是一个重建中央集权专制制度的计划就这样酝酿出来，并逐步付诸实施了。
范浚曾在《五代论》中就说过这个问题，"兵权所在，则随以兴，兵权所去，则随以亡"。这句话揭示了政治局面变换中兵权所起的决定性作用。太祖亲身体会，他深知这一点的重要性。他要实现中央集权，就必须先解决兵权的归属。
后来，太祖和赵普在军事制度方面的改革主要集中在三点上。
一，建立严谨的枢密院制度： 枢密院主管调动全国军队，但是全国军队由三衙掌握。三衙虽然掌握禁军，但却无调兵和发兵的权力。枢密院有发兵、调兵之权，而不能直接掌握军队。调兵权与领兵权分离，各自独立，相互制约，这样有利于皇权的控制。
二，内外相维政策： 全部军队分为两半，一半屯驻在京城，一半戍守各地。这样一来，京城驻军足以制止外地可能发生的变乱，外地驻军合起来足以制止京城驻军可能发生的内变。内外军队互相制约，都不能发生变乱。最主要的，京城驻军又多于外地任何一个地方，这样皇帝就可以保证牢牢控制全国的军队了。
三，兵将分离政策： 京城禁军，驻外禁军定期调动。这样，就能借着士兵的经常换防，造成兵不识将，将不识兵，兵无常帅，帅无常师。将官不能同士兵结合，就不能在士兵中建立自己的声望，也就再也不能率兵同朝廷对抗了。
"杯酒释兵权"确立了大宋朝文人治军的军事制度，它虽说消除了造成强唐灭亡的藩镇军制，但是所造成的后果也是非常严重的。历史表明它造成的直接后果就是军事积弱。在外患强伺的背景下，一是削夺大将兵权削弱了部队的作战能力，二是皇帝直接掌握兵权，让不懂军事的文官控制了军队，三是武将的频繁调动，导致军事战略的变换频仍。后来宋朝与辽、西夏、金的战争连连败北，导致被制度落后于自己的游牧民族灭亡就是这个原因。
閱讀更多 醉嘯凌寒 的文章
