書法家是否一定要能吟詩填詞？書法作品是否一定得書寫自作詩詞？
當然不是！一切悉聽導便，當然能夠如是更好。就像我們共同覺得所謂中國書法，指的是毛筆蘸取書畫專用墨汁書寫在宣紙上的一種特有藝術一樣，設若我們活躍在當下的書法家們，在掣筆揮毫時除了求告於《墨場必攜》之類的前賢詩詞摘選手冊之外便束手無措，未免小有尷尬。說到底，我們所從事的畢竟是傳統文化藝術。
從來筆墨雅事，講求的是一種出塵真味，尋覓的是一爿心靈綠洲。如果現實生存是大漠風煙中的苦旅，那麼文學藝術便是碧藍天宇下的一汪清泉。我們在歷代大師們的傑作裡，早已無數次領受了醍醍醐灌頂般的精神冰溶，那麼，輪到我們在廿一世紀的今天，縱墨馳騁之際，為什麼非要粗野地越雷池而舞呢？
具體說來，中國詩、書、畫、印這四種同胞兄妹式的傳統藝術陣盟，無論時代如何變遷，某種需要大家心照不宣地堅定執行的內里約定，大概永無沖決垮塌之日。如，硬筆與鼠標無論如何取代不了毛椎，面目紛呈的各樣紙張無論如何取代不了宣紙，帥哥妺般的簡化字及外文字母水遠取代不了有著千般變態寫法的繁體漢字，白話詩文流行歌詞永遠取代不了格律嚴謹的請詞韻文88，鋼筋水泥永遠取代不了山水畫幅中的松亭草堂，篆書雕鐫永遠是篆刻藝術的主流內容，等等等等，可以說，我們勞神耗力作業的最終矢的，其實是人們心潭之靜美。
藝術臣服於心。目以中國書法，我們對筆墨外象背後的文字內容的內心需求，細細忖念，真的是一種律呂迴環、意境幽渺的琴般訴說。適材而建，可供我們選用的無非前賢韻文與自撰詩章。優秀的前人之作當然令人擊節，但畢竟時代語境有了爛柯之變。古之鬚眉，不能生在我之面目、古之肺腑，不能安入我之腹腸。我自發我之肺腑，揭我之鬚眉繞一大圈回來，書法家若能模傳統詩詞之體式，蘸時代風雲之感懷，自譜華章，付之龍蛇，豈不雙美具而百感集？
請君看取啟功、林散之、趙樸初、沈鵬典範在前。
鄭志剛：出生於1976年11月2日，河南武陟縣人。字懷渘，號陟岡，居額“至正至剛之堂”。著名美術批評家、書畫家、詩人、作家、國學學者。入首都師範大學中國書法文化研究院深造，從歐陽中石、葉培貴先生遊，獲藝術碩士學位。現任河南省書畫院專業美術評論家，中國民盟盟員，中國書法家協會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯學會會員，河南省美術家協會會員，河南省作家協會會員，民盟河南省委文化工作委員會委員，河南省書法家協會編輯出版委員會委員，老槐詩社社長。鄭志剛擁有完整而淹貫的教育和學術背景，是詩、書、畫、印、文並善的學者型藝術家。
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