墨白46422
馬季在相聲界是一位頗受爭議的藝術家，包括觀眾、票友等對他的評價也是褒貶不一、眾說紛紜。當然所有爭議最後都聚焦到結論上，就是馬季對於相聲是有功，還是有罪。
"有功"論
馬季堪稱大家，不但繼承了侯寶林、劉寶瑞、郭啟儒、郭全寶等大師的藝術造詣，並在此基礎上獨樹一格，發展成了馬派相聲藝術風格，對相聲發展起到了承前啟後、繼往開來的作用。並將相聲成功搬上了電視熒屏，開啟了新時代相聲。
馬季繼承了侯寶林先生的淨化相聲運動，在時代的推動下，帶動歌頌型相聲走向成型。
"有罪"論
馬季很有天分，又得到四大名師的集體授藝，但他並未將自己的藝術傳承給姜昆等徒弟，同時又將相聲引向歌頌型，失去了相聲原本味道。
在馬季去世、姜昆掌權後，相聲斷崖式的下滑，人才青黃不接，相聲流於為說唱而說唱，越來越沒笑點。
我想說
歌頌型相聲是一個新生事物，從它誕生的那天起，圍繞著“相聲能否歌頌”以及“相聲應該以什麼為主”諸如此類的討論從來就沒有停止過。
歌頌型相聲不是馬季首創，在他之前已經有出現許多作品了。再說了，相聲是有諷刺時弊的功能，但並非全部。只是後來被他的徒弟玩壞了而已。
不能把徒弟的失敗歸罪於師父，也不能因為徒弟沒基本功，歸罪於師傅沒真傳。
馬季說：我太喜歡這門藝術，但太討厭這支隊伍了！
岑詮
馬季先生在相聲界絕對稱得上是大師級的人物。首先，他在同輩分人物裡是絕對的領軍人物。在改革開放後，相聲的再次興起馬先生功不可沒。其次，他把歌頌型相聲帶到了藝術頂峰。一種相聲形式的存在，得有它存在的環境和土壤。在改革開放的八十年代，百廢待興，到處充滿生機，到處是欣欣向榮的發展景象，人們也都朝氣蓬勃。所以歌頌型相聲才廣受歡迎。現代社會多元化，快餐化，娛樂化，歌頌型相聲遇到瓶頸。歸根結底，還是創作者失去了創作動力，寫出的作品沒了靈魂，才導致這類相聲的低迷。第三，馬先生可謂是桃李滿天下，帶出了大批弟子，目前活躍在各大電臺晚會的相聲藝術家明星大都是他的徒弟。在此就不一一列舉了。第四，老先生人品，藝德，對藝術的追求，都是現在年輕演員的楷模。老先生的貫口絕對是吐字清晰，連貫，流轉如彈丸。
我是來自北方的河馬
相聲界馬季大師稱得上泰斗，無人能比。給中國及海外最深影響，深得喜愛。人們懷念他！
楊保成3
馬季是前無古人，雖然有時候官方把幾個相聲大師排在馬季的前面，但只要把作品放在一起比較就能比出馬季不管是作品還是表演功力都超過他人一截。馬季是一代宗師，其表演水平已超過所有相聲名家，
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在相聲界，馬季應該是里程碑式的相生大師。
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馬季先生八十年代曾獲"十大笑星"之首，是聽眾觀眾一票票投的，領先第二名姜昆先生二萬多票，2006年獲得中國曲藝"牡丹獎"終身成就獎，是政府和業界的至高褒揚，這說明官方與民間都認可馬季先生是一代相聲宗師!
馬先生為我們留下了無數劃時代的經典作品，對口相聲好段子多到不暇細數，更難能可貴的是，先生還有不少單口和群口佳作，《宇宙牌香菸》和《五官爭功》這兩段我認為是前無古人後有來者也難望其項背的絕唱。
馬先生能成為一代宗師，首先在於其超群的創作能力，不但數量多質量上乘，而且形式多樣風格迥異，甚至侯寶林和劉寶瑞兩位大師都曾私下要求馬先生髮表新作時聯合署名。馬先生獨創"歌頌類相聲"是其開宗立派的重要標誌。
其次，馬先生培養了很多優秀弟子，上世紀九十年代，"相聲馬家軍"一度佔據相聲界半壁江山，姜昆馮鞏趙炎自不必說，他多次到港澳臺新加坡馬來西亞加拿大等地演出授課收徒，使相聲藝術在三地及海外根脈傳承開枝散葉!
再有馬先生沒有門戶之見，一心為了相聲，不遺餘力提攜後輩。數次見到他在相聲大賽當顧問或評委時，點評新人新作懇切、迫切、興奮之情溢於言表，毫不掩飾，甚至見到可造之材有放下架子當眾收徒的舉動，令人感佩!他也是最早發現並肯定郭德綱的人，親筆為《德雲社》提辭!
馬先生一代相聲宗師雖已仙去，但他的精神與作品長存!當然馬先生留給我們最優秀的一個作品叫馬東~
肖鉛筆8
大師級的表演藝術家，新中國第二代相聲演員的代表、領軍人物。是繼承（侯寶林等）與傳承（姜昆等）相聲的中生代。他與別的相聲演員不同的是，他會搞創作。他的作品的突出特點是，時代感強，有文化內涵。
還有一個鮮明的特點，說的高雅，不俗。能把相聲說高雅了，不是一件簡單的事，佩服！
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馬季是繼侯寶林大師之後的，第二個相聲領軍人物，為相聲的改良，提升，起到了一定的作用。在相聲史上，有著濃重的一筆。
平凡149045776
馬季的歌頌式相聲是可以聽聽的，因為他以紮實的基本功作基礎，進行適當的修改。
