一名真正的摔跤手不是赢得奖牌的人，而是赢得生活中带来挑战的人。
---苏丹·阿里·汗
2016年因为阿米尔·汗饰演的《摔跤吧！爸爸 Dangal》让印度女性、摔跤等标签再度勾起国人对印度电影的一股热潮。
尤其是有真实事例的参照，再加上印度传统价值观念对女性的影响，在一定程度上甚至可以说成是观念上的一种革新。就像2017年《厕所英雄 Toilet - Ek Prem Katha》中的印度妇女如厕革命，2018年《护垫侠 Padman》中的女性护垫卫生观念革命等等。
而本期我们来推荐佳片《苏丹 Sultan》(2016)，是一部“因为爱情，学会摔跤，最终美人归”的故事。
一、起因。
我们先来谈谈剧中提到的“印度职业摔跤联赛”，也就是所谓的自由式摔跤。其风靡于18世纪末的英国和美国，最初被称为“想抓哪就抓哪”的运动(自由式摔跤允许选手用腿来压迫、挑起和绊倒对手，也允许扭抱对手腰部以上或腰部以下的部位)。由于英国人制定了较为明确的自由式摔跤规则，所以自由式摔跤最后定型于英国。
1904年，在圣路易第3届奥运会上，第一次将“自由式摔跤”增添为了比赛项目。随后1912年，在瑞典斯德哥尔摩举行第5届现代奥运会时，国际业余摔跤联合会（FILA）正式成立。根据该会章程规定，古典式摔跤、自由式摔跤被列为国际比赛项目。
而目光回到剧中，阿卡什·欧布罗伊代表的财团认为摔跤这项运动是世界上前五个摇钱树之一。但是信心不一定能左右现实，摆在眼前的事实就是“历时两年时间的烧钱，最终赞助商撤资，体育场落得空无一人的下场”。
虽然用“半年时间承诺”说服了董事会，但是通过他坐在空无一人的体育场与其父亲的对话，我们透过“你是对的，在印度，这项运动是没有未来的。”可以看到，阿卡什·欧布罗伊对自己的信心是降至冰点的。
而正是如此，他的父亲用“有未来，只是你看不到”的话语向他推荐了苏丹·阿里·汗。
同时，这里编剧阿里·阿巴斯·札法也通过阿卡什·欧布罗伊的父亲那段对话引入了两个观念 - “认为国外的东西都是很好”、“印度是很看中自己人和亲戚价值的国家”。
也正是利用这两个观念，让“一个印度摔跤手在这个舞台上打败一个外国人”最易使民众将情感上升到国家层次的“双赢计划”得以实现。
二、俺们村最著名的爱情故事
首先苏丹因为印度北方小镇民房版跑酷“追风筝”，让他邂逅了阿尔法。一见钟情的苏丹忘记了自己的正事“追风筝”，最终被罚涂黑脸骑毛驴。
受奶奶的“怂恿”，直接对上阿尔法，就被冠上“屎男”的称号。
阿尔法作为摔跤俱乐部巴尔卡特的女儿，她在摔跤场有着另一个称号“布洛里的女狮子”。
原本为“屎男”称号想找阿尔法理论的苏丹，被阿尔法摔跤场上的英姿飒爽再度入迷，萌发了“摔跤手跟摔跤手结婚，我为了她而摔跤”的“歪”理。
苏丹一段“人类确实是猴子演化的”测试，如愿通过了巴尔卡特的考核同意教他摔跤。
但是阿尔法用“我和梦想(赢得奥运金牌)之间不想塞下任何一人”，只是同意与他做朋友。
因为阿尔法言语上“你没有梦想、我们之间的差距，值得我去爱的人应该有我没有的优点”的刺激下，苏丹选择了参加邦冠军选拔。在面对可能的禁赛风险，他还是选择“越级挑战体重超越自己两倍的人”。
为什么？
他在想：
“…没有人能打败你(苏丹)，除非你打败你自己…因为爱上一个女孩，但是却没能好好表达自己的情感，她肯定觉得这个小丑般的男人怎么会爱上别人…她打醒了我，也使我的内心完全破碎…所以这场比赛，不是为了赢回她的爱，也不是为了打败一个摔跤手，我只是在和自己比，为了改变别人对我的看法…”。
(che)真(dan)相，他就是想实现(liao)梦(mei)想。
当然最终他如愿了。
三、两种观念的碰撞与“金牌”梦想。
苏丹所代表的就是印度现有的“男权主义”，只是在最初“碌碌无为”时期，他所表现出来的并不是那么强势，就像他曾对阿尔法关于梦想的言语非常感动，但是当他用“你让我想起了古代的女王，你(阿尔法)外表看起来时尚，但是内心还是一个简单的印度女孩”。
这不禁让我想到了印度神话中的地母女神普利提维的身份与地位由主神转为附庸的戏剧性变化，而我们更是从印度婆罗门教对男尊女卑思想倾向的肯定及神圣化使其成为印度社会的主流观念中得到答案。
男尊女卑的思想早已根植在苏丹内心深处，用附庸的女王，来反衬阿尔法要面对的现实 - 你始终还是一个简单的印度女孩。
而阿尔法从小被父亲当做儿子养，并将自己的梦想强加给了她，内心深处反抗着印度“女性出生至死都应该躲面纱后面”的主流社会价值观念，本可以留在新德里她最终选择回到村里做一名摔跤手。
为什么？
因为她想等到自己赢得金牌的那天，让整个哈里亚纳因为她而闻名。
而这种梦想，不单单是父亲的梦想，也是自己的梦想，也是对“面纱女性”观念的挑战。
那他们各自代表两种相悖的观念又如何能相容呢？
因为爱情和幸福，阿尔法将自己的梦想转嫁给自己所爱的苏丹，认为他就是自己的梦想“金牌”，而至于父亲的梦想，她可以帮助苏丹一起去实现。
可是面对怀孕放弃梦想的阿尔法，苏丹又是否同样这么想的呢？
轻松获得奥运冠军的苏丹在欲望面前变的有些自大、傲慢起来，而“男权主义”也更加显现出来。如面对将有临产的阿尔法时问“是男孩还是女孩”，面对阿尔法的反问时，直言“我知道一定是个男孩，我名字都想好了叫阿曼”。
这也使阿尔法意识到“让整个哈里亚纳因为阿尔法而闻名”和“让整个哈里亚纳因为苏丹而闻名”，不仅仅只是“阿尔法”与“苏丹”两个名字、两个人的不同，那更是两种思想观念本质上不同。
当阿尔法用“临产的妻子需要他在身边”与“世界锦标赛摔跤之王”做出选择试探苏丹，从苏丹的回答中阿尔法就明白“他已经越走越远，不知何时早已扔下了她们”。
面对最终“摔跤之王的奖牌”与“O型稀有血型儿子的死亡”，苏丹他或许赢得了比赛，但却也失去了阿尔法和儿子。
“阿曼血库”又能改变什么呢？
四、所谓的拯救。
看着镜子前的那身赘肉，让哭泣的苏丹明白自己根本就没有挣脱被“生活打败”的那一类人。
他是法戴·辛格眼中“疲惫不堪的失败者”，但也如此苏丹想证明自己“活着并奋斗着”。
高强度的集训后，法戴·辛格不愿意去现场观看苏丹的比赛，因为“我在你(苏丹)身上看到了我自己的影子，你也失去了生命中最珍贵的东西 - 你的家庭。”，他不想再度亲眼目睹自己徒弟的失败或说是死亡。
苏丹在比赛中通过自己的招牌招式 - 现代印度过肩摔(苏丹摔)获得了成功，也获得了与阿尔法解开心结的一次交谈机会。
这或许也是他真正参加比赛最希望得到的“惊喜”。
其实早已原谅的阿尔法为什么等到此时都没有轻易的再度接受苏丹，真是如她口中说的想让苏丹知道“作为母亲远远比父亲来的更痛”吗？
也不尽然。
也许她一直在等待着苏丹的那句简单的三个字 - “对不起”。
End.
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