在遂宁，唐僧西游记家喻户晓，但是遂宁的清福和尚去缅甸、印度取经却鲜为人知。
清福和尚是成都人，法名真修，俗名瞿孝棠，清同治元年（1662）生于成都皇城坝大红土地庙街。他七岁那年，慈父倏然亡故，年幼的他只得与寡母相依为命。次年进入私塾发蒙，学习四书五经及诸子百家著述。瞿孝棠12岁时游览成都文殊院，归途遇死尸，感生老病死之苦，顿生出家念头，告母不许，入商店当学徒。孤儿寡母的生活，使孩提之时的他对佛教教义留下了深刻的印象，十分向往僧侣“一钵千家饭，孤身万里游”的无拘无束的云水生涯。
15岁在广德寺学和尚
光绪三年（1877），15岁的瞿孝棠去陕西汉中做生意，值久旱不雨，无法居住和经商，次年2月返川时路过遂宁广德寺，礼拜观音大士，参谒了心和尚，要求出家获得准许。便拜悟勤为师剃度，起名清福。光绪五年（1879）春，四川新都宝光寺香烟缥缈，清福又在这庄严肃穆的氛围中登坛依自信大和尚受了具足戒，开始了他弘法利生的沧桑岁月。清福法师先后至灌县白云山、汶川、理县、黑水、红原、阿坝，进入青海，于次年初辗转抵达西藏拉萨布达拉宫。
清福法师的足迹走遍了大半个中国。清福法师时时在思考佛学中的问题。他想，宗教，宗是宗，教是教。佛教中有很多的宗，就是因为对经典理解上的歧义而慢慢发展起来的。歧义这么多，怎么办？清福就产生了一个很强烈的愿望：去缅甸、泰国、印度看看真正的佛教的情况，看看佛经还有多少，看看中土所没有的经书又是怎么讲的。
万里取经去新缅泰
公元1903年，清福和尚决心去缅甸取经。他脚穿麻鞋，手拄法器，独步万里，踏上了西去缅甸、印度诸国的取经求法路。缅甸人民自古以来就亲切地专称中国人民为“胞波”。“胞波”意为“同母所生”之意。清福法师请回的除了9尊缅甸玉佛，还从锡兰（今斯里兰卡）释迦佛舍利塔迎请佛舍利15粒、贝叶经3部。
光绪三十五年（1909）2月，清福决心再次去缅甸购请玉佛。他赴南京延龄巷金陵刻经处拜谒中国近代佛教的“中兴之祖”——杨仁山居士（1837—1911），商谈此事。居士极力赞成，并手书一封，介绍他去安庆面谒安徽巡抚沈曾植（1849—1922）。他到安庆后，偕迎江寺方丈月霞法师（1858—1917）一起去见沈。沈写信介绍他去北京面谒学部侍郎（教育部副部长）罗奉平。到北京后，罗又修书介绍他回南京谒见两江总督端方。7月，清福法师面见到端方后，端方不仅帮他办妥了出国护照，还私人资助他西天取经旅费五百元银洋。清福又到上海虹口区找到英国基督教传教士、著名慈善家李提摩太博士（1845—1919），托他费心请英国领事将出国护照翻译成英文。
光绪三十四年（1909）10月，清福法师从仰光起程，经厦门，将玉佛和经书运回上海。休息一周后，将其中一尊大玉佛送至普陀山盘陀石建玉佛殿供奉。又将一尊大玉佛送至浙江平湖南禅寺大雄宝殿供奉，旋回上海。宣统元年（1909）11月，他从上海溯江而上，将剩下的大部分玉佛和经书运回四川。
想不到，船刚刚到达巫山，就不幸触礁沉没。他与众人合力将玉佛和经书抢救出来后，另换船于年底到达重庆，再溯嘉陵江而上至合川，溯涪江而上回到遂宁，将一尊大玉佛送至广德寺舍利殿供奉。
宣统二年（1910）3月，48岁的清福在遂宁广德寺过完春节后，将剩余玉佛和贝叶经搬运上木船，溯涪江而上至潼川（今三台县），再溯罗江而上至中江，然后雇请农民从驿道（当时尚无公路）将一尊大玉佛抬运至新都宝光寺罗汉堂供奉，另一尊大玉佛抬运至彭县龙兴寺大雄宝殿供奉，最后一尊大玉佛连同一部贝叶经一并送至崇庆县街子场上古寺供奉。成都宝光寺至今珍藏暹罗国王亲赠中国老僧清福和尚贝叶经，成为了该寺“镇寺三宝”之一。
广德寺玉佛
广德寺玉佛文革中受损
宝光寺的贝叶经，是清福老和尚游历印度及东南亚诸佛教国家时，从暹罗(今泰国)带回的。据寺庙介绍：清光绪二十八年(1902)，清福从香港经安南(今越南)西贡到达暹罗都城曼谷，为了尊重当地民族风俗习惯，他穿上暹罗僧人的服装去王宫谒见暹罗国王。国王待之以礼，临别赠送贝叶经一部。光绪三十二年(1906)，清福将贝叶经带回宝光寺。现珍藏在寺内的文物库房。
现在，除了贝叶经，遂宁广德寺的玉佛也是缅甸国王赠送给广德寺高僧清福和尚的。可惜这玉佛在二十世纪六十年代遭到破坏，后面虽经精心修复，但仍落下了残痕。
清福还去过锡兰。当时锡兰都城在重修宝塔，“中藏舍利，百有余粒”。舍利又称舍利子，是佛门又一至宝。它通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物，如佛发、佛牙、佛指舍利等。此后，清福法师一连几天朝拜舍利塔。他向管事和尚提出欲请“舍利”回国建塔供养，遭到对方婉拒。
清福和尚十分沮丧，感叹自己前生少种善因，业障深重，今日已见佛体遗骸灵骨，却无法请回舍利，此身何益？故决心客死此地。遂天天到塔前打坐礼拜。一晃十二天过去了，适逢锡兰国庆，国王来到佛牙寺，他乘此机会，请达摩波罗居士做翻译，向国王表达了自己的愿望。锡兰国王被清福和尚的执着精神所感动，经清福再三请求，锡兰国王同意将其中十二粒舍利由清福带到中国。这些舍利被清福带回国后，“普陀山灵石庵，乃善财参观音之圣道场地，因留三粒”。“请九粒于四川宝光、龙兴、广德三寺供养”。
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