柏楊老先生的《醜陋的中國人》甚是不錯，讓我們看到了中國人自身的醜陋和中華民族的劣根性。
找找原因的話，是不是中國人沒有信仰？
信仰是什麼？就連我自己都說不好，但是著名文藝評論家殷謙對信仰的解釋頗和我的理解。殷謙:“不相信'神靈'的存在，不相信因果報應，以至於人類變得無所畏懼，無恥之尤。通常我們會將這些神秘的靈性生命與宗教聯繫在一起，信仰'神靈'就等同於信仰宗教，其實大謬不然，每個人都可以獨立地去信'神'，無論這個'神'叫什麼，只要不是人類自己，只要他一直都在你心中，你甚至不必去教堂和寺院，無論身在何處，'神'就與你同在，這依靠的是一個人深刻的內在自覺，當然這也是信仰的最高境界。宗教不是迷信，也不是對靈性生命之謎探索的嘗試，而是為我們講述了一些賢者教人處世的經驗和他們為此所付出的諸多努力。”
偶然機會通過一位資質頗高的劉老師講起了佛教，他也說我很有佛緣。於是劉老師送給我一本《了凡四訓》，讓我更多的瞭解一下佛教。
讀過了凡先生的書之後我對立命之學頗有感觸。我之前就不相信宿命論，現在更是堅信了“命由我作，福自己求”，命運是掌握在自己手中的道理。
當然書中的“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”對我影響也很大。我開始重複唸叨自己接觸的第一條《準提咒》，思考佛教的大智慧，爭取儘早找到自己的真理信仰。
我進廟宇不敢燒香拜佛，現在仍是不敢。看到佛像心一下子就被揪來了，內心深處會冒出厚重恐懼感。一開始覺得自己是對佛像的敬畏，可實際上是真的害怕。後來我安慰自己不搞偶像主義，只是對於佛教文化感興趣，想了解佛教對人生觀、價值觀和世界觀的超然態度，這樣想想也就心安了不少。
許地生中國現代文學史上獨樹一幟的作家，他的人生觀點充滿了宗教“普度眾生”的意味。他是一名佛教徒，早期作品都濡染了鮮明的佛教色彩，但其他宗教對許地山的創作也有很深遠的影響。
他打破了傳統的對宗教的信仰，不獨愛於一種。1916年他加入基督教會，開始一邊信奉著基督教，一邊猜疑到底有沒有上帝？我們不能肯定他是哪種教派的信徒，但他絕對有他真理的宗教的信仰。
這些真理的玄妙的東西融入到他的身上，才成就了與眾不同的許地生。如果你是宗教信徒，那我希望你已經找到了真理信仰。
如果你不是宗教信徒，別放棄請繼續尋找真理信仰，這樣人才能有信心和力量。
人想要成功，知行合一很重要，但更需要依靠對於真理的信仰。
閱讀更多 微語聞 的文章
