白蓮飄香地
周氏後人鄉
後畲村位於南平市建陽區崇雒鄉東北中部，與世界法醫學鼻祖宋慈的成長地和安葬地崇雒村比鄰，由周敦頤第十六代孫肇基遷徙至此而繁榮。
周敦頤(1017年―1073年)，原名敦實，因避宋英宗舊諱改名敦頤，字茂叔，號濂溪，北宋“五子”之一，程朱理學代表人。該村歷史悠久，以蓮聞名於世，現存理學傳家的周家祠堂，文化底蘊深厚，於2016年6月入選省級歷史文化名村。
蓮花
蓮子
獨
愛
蓮
花
之
蓮
8月的後畲村，成片蓮花塘，讓人眼前一亮，一朵朵粉白相間的蓮花在天地間傲然綻放，猶如周敦頤先生在《愛蓮說》裡描繪的場景，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”。據村裡人介紹，從村莊建成以來，一直都有種蓮花，這個傳統一直延續至今。
蓮花一直是村民的最愛。隨意走進村裡的一戶人家，就見一位村民正在用傳統的爐子烘烤蓮子，守在爐子旁，時不時給蓮子翻面，而他十歲的孫子正站在旁邊認真觀看學習。這位叫陳英明的村民笑著介紹說：“種蓮花是我們村的老傳統了，蓮花好看，蓮子好吃，渾身上下都是寶啊。”
每到夏季，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花就在後畲村裡緩緩盛開，這似乎就像周氏後人紀念週敦頤的一種方式，同時也是繼承和傳播他的廉政思想。在千古名篇《愛蓮說》中,周敦頤以蓮的品格自勵，要像蓮花一樣守“潔”處世，具有“不染不妖”的自尊意識，“不蔓不枝”的自立精神，“不可褻玩”的自愛品格。“廉”的思想和精神就像蓮花一樣一直留存於這個古老的村落。
傳世之“理學淵源”
沿著村巷往村中心走，一座刻有“理學淵源”、保存完好的石牌坊矗立著，斑駁的印記訴說著久經風雨的歷史。據瞭解，這座牌坊高8米、寬5米左右，在其最高處兩邊刻有手拿著笏的文官，在文官旁邊分別刻有仙鶴與鹿，而“理學淵源”四個大字上下方刻有龍鳳圖案，牌坊左右兩側還分別刻有精美的人物和寓意吉祥的動物圖案的石雕，整座石牌坊莊嚴、古樸，呈現出一股浩然正氣。
這座石牌坊是遠近聞名的周家祠入口，該家祠自古以來為學堂所用。這裡承載了周家人的寄託和希望，在此教書育人，讓後代讀書明“理”，學先祖之風，傳先祖之志。進入周家祠學堂裡的歷屆學子，拿著古人經典著作，埋首苦讀，潛移默化中學習博大精深的“理學”奧義，接受“理學之家”的文化薰陶。
據考證，在清朝從太學生到進士就有一百多人在此求學，而且該村在民國時期，教授、博士、將軍、省廳官員就有十幾人之多，這裡可謂是人才輩出之地。
後畲村景
遺存之古風民俗
石頭砌成的小路，一座座保存完好、具有古風古韻的古民居，無不引人入勝。後畲村內的主要建築均為明清時期所建，基本為三進廳結構、瓦屋面，外牆為土磚結構，內為木質結構，具有典型的明清建築風貌。整個村莊現有明清古宅數十幢，戶與戶相通，至今古宅整體框架保持完整。
一家古民居中，帶有別具特色的高牆深院、精緻繁複的房梁廳門，天井裡有一個有趣的水缸。其實在古代，很多房子都會在天井內放一個水缸，用於儲水防火，還可以養魚，還起到觀瞻、裝飾宅院作用。這個水缸的獨特之處在於，水缸外面雕刻著栩栩如生的蓮花，從這裡也可窺見周氏愛蓮之情，這個水缸也因此得名於“蓮花缸”。
除了這些古民居，村裡許多傳統的民俗也很好地流傳下來。
該村現仍保留逢農曆每月初五、初十的圩場。古時的圩場設在後畲村外的一座花橋上。據傳，在明清時期，後畲村商貿繁榮，每逢趕圩日，商賈雲集，附近浦城、武夷山、松溪等地的村民蜂擁而至，在此買賣貨物。現今站在花橋上，村民辛苦挑擔、大聲吆喝的場景又慢慢地浮在眼前……
在這座“白蓮飄香地，周氏後人鄉”的古村裡，可以欣賞高潔的蓮花，觀看古色古香的民居，體驗傳統的趕圩習俗……（鄧雪）
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