年年中秋，今又中秋。每逢中秋，几乎人人都会想到苏东坡，因为他的那首写中秋的《水调歌头》实在太出色了，出色得高评迭出，代不绝书。简单举几个例子吧。
宋人鲖阳居士在《复雅歌词》里首先记录：元丰七年（1084年），都下传唱此词。神宗问外面新行小词，内侍录此进呈。读至“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，上曰：“苏轼终是爱君。”乃命量移汝州。此时东坡贬在黄州大约四年多了，甚至传出死亡的“噩耗”。《水调歌头》流行到了神宗皇帝的办公桌上，自然让他想起这位旧党人物风流才子，于是吩咐酌情将苏东坡移近汝州（今河南的汝州市）重新安排工作。可见该词当时就有惊天动地的影响。
清朝李佳在《左庵词话》中夸赞苏东坡和他的《水调歌头》，“此老不特兴会高骞，直觉有仙气缥缈于毫端”，就是说东坡不仅兴致高超不凡，而且作品有仙气流于笔端。同朝另一诗词评论家陈廷焯也在《白雨斋词话》说《水调歌头》，“通篇妥帖，亦恰到好处”“大开大合之笔亦他人所不能，才子才子，胜诗文字多矣”。的确如此，苏东坡诗文书画俱佳，但终归以词闻名。词中的代表作就是《念奴娇·大江东去》和《水调歌头·明月几时有》。说到这里，还是重温一下《水调歌头》吧——
“明确几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。” 如此中秋词品，确如中秋之月，高悬碧空，照亮千秋，用南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》的话说，《水调歌头》一词既出，“余词尽废”，“余词尽废”说得精彩，评到极致，让原作和评论一起盖了帽。
但是我们还需要注意一个问题，在所有写中秋的词作中，均以月升起兴，堪称“待月派”；“对立统一”嘛，既有“待月派”，也就应有“送月派”。天遂人意，还真的就有这么一个“送月派”。“待月”“送月”的概念均出自辛弃疾，我只是加了一个“派”，让他们pk。苏东坡肯定是“待月派”的总司令，那“送月派”的代表人物呢？自然非辛弃疾莫属，其代表作品就是他的《木兰花慢》。词曰：
“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？ 谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？”思路开阔，天地连体，想象雄奇，但不失合理，真想问问辛弃疾：“怎么不搞科研呢？”
我之所以说它是写中秋的“送月派”中的代表作品，其实是辛弃疾自己定义的。他在词前小序里特别说明：“中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。”就是说在中秋的晚上和客人喝了一夜酒，天快亮了，客人提出一个话题，无疑给辛弃疾打通一条思路，激发出一个新的创作兴奋点，于是才有这首送月西去作品的横空出世。所以我一贯说，好作品都不是一个人的，试想，如果没有那位客人的提问启发，也许永远不会产生这首伟大的作品。
这首作品伟大吗？伟大在哪里啊？我可以肯定地说，这是一首空前绝后的伟大的作品，但其伟大之处并不是它的艺术成就。若论在诗词文学史上的地位与贡献，辛弃疾与苏东坡是旗鼓相当的，虽然有人对辛弃疾的评价还高过苏东坡，但总体而言“苏辛”齐名已是历史定论。如果以这首词作与苏东坡的《水调歌头》比较，两者的艺术成就还是不能同日而语的，所以《木兰花慢》完成之后并不响亮，更不那么流行。遍察各类词选著作，几乎均不见收，就是证明。可是它毕竟选取了一个全新的角度，以描写落月起兴，提出一串震铄古今的天问，虽然孤篇横绝，却从艺术上代表了我所称之的“落月派”。
如果仅仅如此那也还不够“伟大”的级别，它真正的伟大之处在其科学价值。这在当时人们连做梦也想不到，作者也不会想到，但是历史让它拥有这样的价值和这份光荣。我以为，人类真正的近代历史应以天文学革命为开端。在天文学领域，“地心说”“日心说”长期对峙，托勒密为代表的“地心说”曾经获得神学一般的地位。天文学革命则以“日心说”确立为标志。虽然远在古希腊时代，阿基米德就提出“日心说”，但真正终结“地心说”统治地位的却是1543年哥白尼发表的《天体运行论》，是它把文学变成了科学，标志近代自然科学的开端。阿基米德同时还指出地球是圆的，但一直无法证实，直到16世纪初年麦哲伦通过伟大的航海实践才最终告诉人类：地球的确是圆的。
在这个方面，中国是严重缺席的。但幸好在12世纪的南宋时期产生了一个伟大的词人，以自己的一首《木兰花慢》，虽然远远地跟在阿基米德后面呼应，毕竟又抢在哥白尼的前面大约300年，以屈原“天问”的形式，艺术地想象出地球是圆的。真是弥足珍贵，直让王国维在《人间词话》里赞叹：“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。”“神悟”应该看作精确的猜想。猜想肯定不是科学，却是科学的先声与前奏，是带有科学性质的想象。实践反复证明，没有猜想就没有科学的产生。所以在天文科学史上给辛弃疾该词一席之地应该并无不妥。
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