作为一代文豪，三岛由纪夫在日本文学史上的重要地位是毋庸置疑的。然而就是这么一位被誉为“日本海明威”的文学巨匠却选择了和海明威一样的道路--自杀身亡。但是他的方式却比海明威要痛苦和血腥的多，因为他选择以一位日本武士的方式殉道--剖腹自尽。
1968年，为了保护日本所谓的“武士道”和维护日本天皇，三岛由纪夫发表了煽动日本兵变的演讲，最后因无人响应而决定以日本武士的传统谢罪方法剖腹自尽。他用短刀在自己的腹部切了一个很长的口子，致使大部分内脏都流了出来，但是他却没有立刻死去。看到三岛的痛苦表情，介错人（为剖腹失败的人进行快速补刀以减轻他痛苦的人）立刻朝三岛脖子砍去，但是由于紧张而连砍数刀都未能将三岛的头砍下。此时，三岛仍忍者痛苦大叫道：“加油啊！加把劲儿！”最后还是由另外一名老练的介错人执刀才成功将三岛的头砍下。
其实，像三岛由纪夫这般以如此残忍血腥的方式结束自己生命的人在日本的历史上数不胜数，日本人甚至认为这是一种最崇高的死亡方式。但这种死亡方式显然是让外人难以接受的。当今日本人给人的印象往往是彬彬有礼，谦逊温和的。可是稍有历史常识的人都知道，在历史上，日本这个民族也不缺乏凶狠残暴的一面。比如在二战中他们曾为了赢得战争的胜利而不顾国际社会的反对大力研究“芥子气”并应用于无辜平民。平淡如菊又凶狠残暴看似是矛盾的两面，却是日本民族双面性格的显著特征。
要弄明白日本人为什么具有这两种性格，就要从日本的历史说起。日本自古便是一个四面环海，物资匮乏的岛国，岛上的居民还要经常面对突如其来的地震和海啸的威胁。日本人认为只有不断地侵略和扩张才能使自己的民族继续生存下去。久而久之，他们便养成了彪悍和残忍毒辣的民族性格。但是在汉唐两世，面对当时雄踞世界之巅的中国，他们选择了臣服，并将中国的文化和礼节引进本国，直至今天，我们仍能从日本的诸多习俗当中看到中国汉唐时期的影子。当时的日本自认为自己学到了东方文化的精髓，自诩为东方的代表。但是与强盛的中国相比，他们是完全不被东方各国承认的。
坐落于日本奈良的唐昭提寺
公元17世纪以后，由于闭关锁国，中国逐渐走向了落后，而西方由于工业革命而逐渐走向了世界舞台。19世纪中叶，美国的坚船利炮打开了日本的大门。于是日本进行了明治维新，开启了自己的现代化进程。随着国力的强盛和文化的繁荣，日本又开始对西方文明充满向往，并认为自己属于西方群体。但是西方人对有着黄皮肤黑头发的日本人毫无认同感，相反，他们认为自己和日本人是“主仆”关系，这一点从现在的日美关系就可以看出。
得不到东西方文明的肯定，日本民族长期处于一个尴尬的状态，进尔向畸形化发展。比如在现在的许多动漫产品大都是以东方文化为背景，却以欧美人物形象进行展开表达的，这也体现出日本本身的一种矛盾心态。畸形的发展往往会导致极端情绪的出现，所以日本人骨子里有一种追求完美的性格。但是相反，在他们看来只有死亡才是完美的最好表达形式。在日本的战争标语中，“战而死”是他们的最高追求。樱花是日本的国花，但是他们却认为“樱花的调落是世界上最美丽的风景。”在日本的很多影视作品中，往往也是以悲剧作为结尾，这也正契合日本人的价值观念。
日本是一个兼具有谦逊文雅和凶狠邪恶两面性格的国家，但他们同时又极度崇拜强者，自愿服从于强者。但不可否认的是，他们同样是一个十分隐忍和具有超强创造力的民族。自二战以来，他们在经济上经历了大繁荣，却因美国的干预而出现了“经济泡沫”。然而我们应该看到，他们现在的多所大企业都在国外开设总部，且资金都在国外贮存，一旦有需要，大量的资金将在短时间内注入国内，成为日本发展的强大经济后盾，这一点不得不引起人们的深思。
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