君子与小人的特点，在各个领域都是一样，只是武术界较为特殊，武术界更容易冒充，伪君子也尤其多。
因为武术放在现在是一个大众参与的事物，在公园、广场、社区甚至菜市场，都可能遇到真正的拳家，而关于历史上拳家的故事流传也非常多，所以很容易照搬特点，模仿出大师的样子。
尤其爱好者心存向往，有所诉求，这就越发容易被伪君子假大师利用，不费力就把你忽悠住了。然后磕头、送钱、大肆宣传……整个人的精神可能都不好了。
一旦被吸收同化，就很难抽身，很容易从一个单纯的人，变成一个虚伪的人，一个盲目的人，一个懦弱而喜欢找寻借口的人，一个昏庸的人，一个为虎作伥的人……
接下来，让我们从流传已久的，圣人总结的经验论语中，并结合亲身经历，逐条说明君子与小人的不同。
一看胸襟：君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子坦荡光明，小人喜欢算计，所以君子心安，小人经常忧惧。
君子多有真本事，所以自信，所以君子做事，不会趁人之危。
小人往往没有真本事，所以才需要通过算计钻营来成全自己。小人自私惜命，所以做起事情总是喜欢借刀杀人、趁火打劫……
镖行是古代武术行的代表，镖行并列商行做事。商行有规矩，一切竞争都必须得是业内竞争，严谨引入黑道手段。为防备黑道，才雇佣镖行专职处理江湖事务。
因为这种君子规范的约束，所以中国古代商帮才得以久远繁荣，一旦品牌形成，便可以累世承恩。
当然这也需要以君子之心悉心维护，武术行也是如此，所以中国文化，在各个行业，都有世家文化，百年字号，成为信誉象征。
商人谋利，商业是利益纷争最为直观的行业，商界都是如此作风，别说其他手艺行业了。
比如我们武作家论武术界，公开批评过一个心意拳造假团队，我们正大光明的论述，以武论武，以理论理，如果我们说的不对，被驳倒了，我们也可以认错。
但是没有人能正面驳倒我们，我们却遭受到了其他的与专业毫不相干的手段——骚扰、恐吓、造谣、谩骂、诬告，等等。
但是当我们得知对方家里有病人，需要照看的时候，我们便暂停了进一步“打击”，让他先安心照顾家人，然后再与我们理论或者实战。并真心祝福其家人安康，以便他能心无旁骛，全力应战。
我们追求的是公道，不是打垮谁。一旦对方认错，我们也会就其优点，重新塑造正面形象。
而这些，是小人无法理解的。
小人遇到这种事情，则巴不得利用一切手段攻击对手，根本不在乎矛盾原本在武术专业。
二看交友：君子周而不比，小人比而不周。
君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
君子无论和什么人交往都能以公正之心对待众人，不拉帮结派。
小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，制造宗派，排斥异己，结党营私。但又常常因为私心而无法真正团结。
所以过去无论镖局、商号、拳门，都有严格的规矩。什么人可交，什么人不可交，什么人可共事，什么人不可共事，都有规矩。
过去不如现在交通、信息便利，一旦失误，殃及群体，所以用人方面尤为注重。现在没这些后患了，但是洁身自好，也会减少许多麻烦。
比如我们武作家论武术界，在打击恶劣事件的时候，并不全盘否定事件中的人。无论他是领情还不领情，我们并不看重他的态度，我们看重的是其中大义。
而假公道什么样子呢？
比如有的人，平时对周围的不公忿忿不平，让你感觉这是一个崇尚公义的人。可一旦有了机会，他们根本就不顾之前的感慨，也会赶紧变换姿态。
这就像一个没挤上公交车的人，叫骂坐车要守秩序，可一旦他挤上车了，立马就是另外一个态度，巴不得这车赶紧开走。
有些人，既不想出力，又想赚取名利，就特别喜欢从勾结入手，跟着搭个顺风车。
这种人就根本没有真正的是非立场，无非是为自己的失意鸣不平。一旦哪一次从你这里也感到了失落，他会立马跑到另一个地方，比如一个对立面，对你发出一些牢骚，甚至很幼稚地展示出虚假认同与虚假实力给你看……
这类人尤其不能结交，不定哪天就卖了你。所谓敬而远之，就是敬的这种人。我要不是写书说理，我也不去讲他们。
他们选择与谁站在一起，不站在一起，认同谁的观点，不认同谁的观点，都不是从是非公道而论，而是看当时的利益关系。
三看价值：君子喻于义，小人喻于利。
君子出于公心，小人囿于私利。君子看重的是道义，小人看重的是利益。
遇到问题或者面临选择，君子会先以道义的标准去衡量。小人遇到事情，最先考虑的是如何保证利益。
好比我们打假编造传承的事情，往大了说，这是维护正统，往小了说，这是对读者负责。因为我们总会被读者求助辨别真假。
但是很多人并不能理解这种“多管闲事”的侠义初衷与价值，以致我们要降下身段，用“你得罪我了，所以我就要打你”这种对方能听懂的语言，让他回归“专业谈话”，而不是胡搅蛮缠。
价值观上，君子与小人就有着的差异。他认为对自己没有好处的事情，就不会有人去做。而只要造假不影响到“你”，你就不会并不应该来管我。
而伪君子是怎么做的呢？
对于正大光明的打击造假与恶劣事件，他们无力也无心站出来说话，但他们又非常渴望那些人受到打击。
他们并非出于道义，而是出于利益。甚至还企图从中获益。
所以他们一方面假“道义”之名来宣扬团结，劝说打假者要大度，但内心巴不得打得越激烈越好，甚至借着掩护，背后已经去折腾造假者了。而当事人还要谢谢他对自己表面的那些支持。
如果真是出于公心，当是堂堂正正说事，而不是为整倒对方而得意。
他们只不过是利用“打假”这种说法去打压别人，即便没有“打假”这回事，他们也会用别的手段去进行。
所以分辨伪君子，还是要看他们动用什么手段，而不是看他们挂着什么名义。
就好像背后诽谤造谣的人，他肯定不会说“对方得罪我了，所以我要讲他”，他肯定是讲，对方如何如何“没有道德”……
所以你要看他的这个行为方式，而不是被他讲的内容洗脑。
很多假大师喜欢神秘兮兮的传授给学生一个什么秘法，又讲别人如何没有这个，并让学生一定保密，不要说出去……
没有对比，就没有辨别，学生就这么慢慢被洗脑了，慢慢也变得骄傲而自卑。
四看是非：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则相反。
君子出于真诚，可能会提出善意而不同的意见，小人往往受不了这个。
小人为了拉拢别人，则会阿谀逢迎，廉价称赞，然后通过对方对虚荣的追求而利用他，甚至出卖。
仅仅违心称赞，就会掩盖缺点而助长恶处，最后害了对方。
善意的提醒，可能让人扫兴，但不会有多难堪，总比遭受真正对手的创击要好得多。
好比武作家与案例中武术造假者还是朋友时，曾善意提醒他存在的隐患，而一些巴结他的人，却攻击武作家，甚至怀恨在心，制造事端，排挤报复。
当武作家团队真正出手，正面打击他们造假的时候，其人终于领略到了换做外人的打击力度。
着急商业发展的人，相互鼓吹包庇，以为大家统一口径就成了真实的事，就有了力度。岂知你还没准备好的“产品”，展示出来能有多大的吸引力？
有见识的人，根本就不会认同你那一套，整个门派都会因此被外界看低。那些以“推广宣传”之名鼓动拙劣者卖弄的人，其实才是这一门的最大罪人。
五看言行：君子和而不同，小人同而不和。
君子心胸宽阔，即使意见不合，也能和气公正地表达自己的观点，不搞小动作。小人之间，则是表面附和，暗地里却互相贬低，互相拆台。
君子说话讲究方式，但是正大光明，什么事都可以摆上桌面探讨。小人则表面装作“不参与是非”，背后则没少鼓捣别人。
一些伪君子假大师，原本就没有真本事，也说不出什么道理，根本就不敢与人当面交手。但为了冒充高人，总是私地里假模假样地讲道德，且贬低有话说在当面的君子是道德不好。而他自己明明在背后中伤别人，却总是以教导的口吻讲着“咱们知道就行了，不要当面去说”这样的话。
如此巧妙避开了“交锋”，既掩藏了自己的无能，又显得自己特有修养。
比如我们打击造假事件中，引起了非常大的连锁反应，这些反应其实都是固有矛盾的加剧，并非我们制造而来。当事人都承认了这一点。
而个别小人上蹿下跳，设计引起混乱，从中获利，又浑水摸鱼，嫁祸给我们，造谣我们破坏团结，但根本也没有人站出来支持。
这就看出，党而不群的勾结体，根本经不起什么震动，因为他们自身都是相互牵掣的。
一个同而不和的群体，人人都感觉自己了不起，又如何能够统一意见？所以表面的附和，根本就不解决问题。
在这种混乱的状态下，必然滋生钻营苟且之徒。未了利益勾结，很多过去的美好事物，庄重的行为，比如拜师、结义、聚会……都被践踏了，碰撞之中就成了笑话。
在对比之下，也显出了崇尚公道的人，真正有修为的人，他们或参与支持，或置身事外，都是完全不同的态度。
六看气质：君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子明辨是非，身心沉静，处事泰然，不骄不躁。小人自知没有真材实料，所以要虚张声势寻找慰藉，傲慢自大而时感自卑。
君子只管仗义行事，自然而然形成气质。而小人则喜欢从模仿中冒充君子，所以小人特别喜欢折腾事情，假意为公，而且总是表面一套，背后一套。
君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言。
小人喜欢以自己的心态去揣度他人，他们没有真正的是非观念，许多的伟大人物在他们的智慧里都成了奸诈小人，他用扭曲的道德观与价值观鼓励自己的卑劣行为。
而在对外争辩的时候，为了利益，又往往拿出一副义愤填膺的样子维护伟大人物，如此拉动大众来支持他。
平日装得淡定从容，真是遇到事情，尤其担忧被人揭穿的时候，便会如临大敌，赶紧地动用关系巴结拉拢，排兵布阵，提早排挤……
看着可笑至极。也应着小人常戚戚这句话。因为做的坏事多了，总怕被人揭穿。又无力反驳，只能通过直接否定对方人品继而否定对方信息的方式，蒙蔽周围人，讲着不要看，不要相的话。
七看志向：君子上达，小人下达。
君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
向上走总是困难的，要付出很多努力；向下走很容易，小人也多利用君子的原则，通过一些手段借力，活得奸诈而卑微，也很容易毁掉自己。
小人与人必然隔着距离，尤其对于信任自己的人，他必须用一种虚假形象来欺骗下去。
而小人与自己身边的人，又不存在真正的朋友，因为相处久了，必然知晓他的为人。
所以剩下的，就应了物以类聚这话，多是小人与小人的勾结，或者尴尬维系的关系，身在小人堆里，又怎么可能有舒坦日子。
光指望行骗能维持多久？为了维持假象，还要四下讨好，卑微滑稽。所以还是要向上追究，虽难，但是长久。
八看追求：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子视野开阔，有道德追究，有原则要求；而小人狭隘自私，关心的是好处与便宜。
所以小人容易被收买利用，又不会被收买人信任，只能在虚假的氛围中争取利益。
好像传武心意门一位茄子兄弟，头戴小白帽，脚穿僧鞋，原本是苟且两端，但被点出来后，又努力营造一种自己继承广泛，交友广泛的假象，活得很辛苦。
对上，处处讨好装乖巧，对下，又要借着假象装大师，把付出赚回来。拜了一篓子老师，但哪个老师也没传他真东西，弄得浑身四不像。
因为不理解拳法内涵，就没有分辨能力，拿着个人习惯（毛病）当成流派特点，整个拳架子，好像是癞蛤蟆被牛踩了一蹄子，浑身都是毛病。跟他哪个老师也不像。
跟着他的那些信众可是惨了，但中毒已深，多数是没救了。因为这种小人，不但没有真本事，还会污蔑别人，逃避真相。
九看品格：君子求诸己，小人求诸人。
君子自我监督，严格要求自己；小人推卸责任，首先要求别人。
君子讲话，有理有据，以身作则，即能做到争执之中容人大量，面对是非又能做到据理力争。
小人混淆是非，逃脱罪责，嫁祸他人……
比如小人对于自己明显的错误，对自己卑鄙的行为，不认错，不道歉，反而指责别人揭穿他不道德、不大度、不厚道、不会做人……
所以君子的德行会越发完善，小人的污点则越积越多，也就越发脆弱。
好比有些人，设局害人被揭穿，不敢当面对抗，便背后串通联合，混淆是非，挑拨矛盾，甚至拉动不明真相的陌生人进行欺骗与诱导，引诱他们辅助攻击……如此通过不断加入安慰者来武装自己，寻找力量。
岂不知这种临时语言结成的小群体，脆弱得很，根本构不成三个臭皮匠的力量，很容易就被打散。
一些苦于地位不高的人，可能因为这种拉拢感受到了存在感，继而与小人群体绑定，因为同为“下达群体”而受到鄙视，自也怪不得别人。
十看抉择：君子固穷，小人穷斯滥矣。
君子走投无路时，仍然坚持原则与底线，不因处境而不择手段；换了是小人就胡作非为了。
而且小人不知足，只要他的嫉妒心还在，占再多便宜他都不够。
好比有些挂着发扬武术门派名义谋利的人，首先这种投机心态就会限制他的眼光。短浅的眼光必然也规划不出什么有价值的方案，只能走一步看一步，模仿着走得远一点的人。
这样的人，多是恬不知耻地硬把自己与门派等同，甚至与武术发展等同。本来他们就是盗窃武术遗产的骗子，但把自己说的冠冕堂皇，本来打击的是这些骗子，但他们会偷换概念，说成打击他们就是在破话武术发展。
这得多不要脸？
在他们受到打击的时候，他们会硬拉着尽可能多的一切为陪葬。
分辨高仿级别的假大师，首先不能听他讲自己有多厉害，或者有多不厉害（他们也会玩弄心理，假装谦虚），也别听他喷别人多不厉害，更不能看他模仿出来的君子表象，而是看他利益受损时候的态度。
判断一个人的大度，要看事情到了他的头上，他是一个什么态度。
他是真的处之不惊，还是表面装作很大度，背后却叽叽歪歪、拉帮结派……
君子，在与对方掐的你死我活的时候，也不诽谤对方，也要客观评价对方，这不光是品格，也是智慧。
这可以让你保持清醒，保持客观，而不会因为判断失误而犯错。因为我们尊重的即是具体的某个人，更是尊重的一个客观事实。只有我们尊重事实，我们的理论才有力度，才会被更多人认同，支持，才能真正的交到朋友。
以利相交，以利可破，以义相交，仁者无敌。
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