此本赵孟頫书《蜀山图歌》的清末拓本。纸本原藏于清代那彦成家，并被刻石于保定莲池书院墙壁，广传于世。此卷后有明代陈继儒、李流芳等名家题跋。
释文：蜀山图歌
次王公泉坡，周公双崖韵。我昔西川曾泛舟,赤岸水接银河流。蜀山嵯峨江路永,飘飘豪气凌沧洲。参棋井钺跨疆域,剑阁去天才五尺。岷山之源初导江,头乱石森矛戟长。鱼贯舟山九渊飞,涛喷雪随奔川东。双蹲滟滪大如象,万仞瞿唐高插天。蚕丛鱼凫去我久,石古路细愁板援。空中飞鸟不敢度,马上行人遥指鞭。团沙鱼腹沉云黑,阵图蛇鸟定陈迹。寂寞巫山十二重,楚台云雨无消息。棘道遥连雪岭西,天梯逈归绕关北。丹丘
曾与羽人逢,为我鼓棹呼长风。举杯云阳麴米晓,挂剑东海扶桑红。登高作赋纪名胜,追逐李杜攀扬雄。洒丽笔下飞晴虹,名齐岷峨配岳宗。气势尽压东南峰,杜鹃夜啼苦竹丛。火井斩木哀猿穷,旧游如梦方惊寤。指点苍茫引归路,画图谁为写羞颜。凤阁舍人推独步,瀛洲仙客才超古。拖玉腰金逢圣主,听履方知地位高。用心颇觉良工苦,金銮退直有馀闲。缟素秋风生昼寒,中流砥柱障狂澜，一笑春回天地宽，泰山北斗不可攀。玉堂天上非人间,蓬莱方壶别有山。阳春白雪和皆难。松雪道人。
《蜀都图歌》墨拓本不见印行,其书迹原件亦不知所终,但就拓本全篇看,笔圆墨韵美,字里行间展露飒爽之气,风神卓绝。接钤白文“赵氏、子昂”、“西川郡图书印”印章各一。
此册《蜀山图歌》书迹是赵孟頫晚年之作。拓本墨色清醇浓润、结体严密,用笔圆转秀劲,极显潇洒古逸,其运笔的轻重、疾涩、转折已至炉火纯青之境,全篇书法均衡、和谐、统一,具有一种文人气质。亦如音匀旋律一般,有抑扬顿挫之感,令人意趣悠然。所谓气质,实则为个人特有天性,或称性情,应是先天气质经后天教化,再经社会环境影响所形成。而反映在作品中各人的艺术天性表现则迥异,由此可看出各自修养水平。清代包世臣《艺舟双楫·答三子问》谓:“书道妙在性情,能在形质,然性情得于心而难名,形质当于目而有据”。包氏以为源于心之接纳与感悟,识见精当,已然道出气质与书法的密切关系。
细观《蜀山图歌》拓本,虽然字间融涵诸家书风,然其主流仍师承“二王”。正如明代宋濂谓:“赵魏公留心羲、献帖凡临数百过,所以盛名充塞四海者,岂无其故哉”。而赵孟頫临写“定武兰亭”拓本有数百遍之多,并在帖尾先后作跋十三则,尽情倾述感悟心得。由此可见赵孟頫向以晋人二王风范为依旧,勤奋学习不已。试看《蜀山图歌》拓本中如山、长、之、大、人、不、一、天、为等字,其间架、波磔,及至使转等处,皆与明代何士英一白堂藏“定武兰亭”原石拓本风貌合拍,特具二王遗风。亦如明代陈继儒所称《蜀山图歌》“直从大令发脉,同出一辙。应当说《蜀山图歌》书法中同时也接纳大令(即王献之)《十三行》书体,风骨秀逸。“兰亭”脉胳,潇洒绝妙。二者融合,流美而不浮躁,气韵愈具生动。全篇《蜀山图歌》拓本笔意婉转,姿韵闲逸刚健,映带成趣,表露出赵孟頫温文尔雅性格与高深修养。崇法尚韵,始终如一。
《蜀山图歌》书迹显系赵孟頫晚年书写,它字形修长,笔划舒美,气势挺拔,似飘飘然具凌云势态。赵孟頫60 岁以后书法已达精美程度,遒劲、丰秀、飘逸,雅正,尤具苍劲雄放之风,这是为过去不曾企及的。本篇拓本笔法方圆并用,体貌圆润健朗,苍劲奔放,纵逸中自欹侧,激越中有徐缓,总见点划多变,跌宕多致,整体雍容平和而又大气磅礴。然而明代项穆却道:“赵孟頫之书,温顺闲雅,似接右军正传; 妍媚纤柔,殊乏大节不夺之气。所以天水之裔,甘心仇敌之禄也,故欲正其书者,先正其笔; 欲正其笔者,先正其心”(《书法雅言》) 。此论偏颇,书法风格多在苦学中养成,与人品实则并无必然联系,何况赵孟頫之人品亦非如其说。“士少而学之于家,盖亦欲出而用之于国,使圣贤之泽沛然及于天下”(赵孟頫《送吴幼清南还序》语) 。赵孟頫选择的是走忠君体国出仕之道,人各有志,不可非难。客观讲,对赵孟頫书法之影响来自几个方面,其中藏读名帖与友朋切磋是重要一环。入仕期间,赵孟頫每常奔走于我国两大文化中心大都和杭州之间,得以藏读大批书画名迹,又能接交诗文、书画方面朋友,举如书画家鲜于枢、邓文原、仇原、高克恭等人;鉴藏家周密、王子庆、郭天锡、乔贵成等人,转益多师,受益匪浅。
细观《蜀山图歌》拓本笔法,主用中锋,令笔尖在笔心中运行,一气连贯,笔划迅疾,并少用侧锋,转折自如,撇点精当,故书体丰容缛婉,特别动人。笔者发现《, 蜀山图歌》拓本与赵孟頫书宋欧阳修《秋声赋》卷本书风颇接近,字数也大约相同。其中如方、天、之、为、秋等字,体貌几乎一致。对此,明代陈继儒称:“赵魏公早年书法思陵,既而师李北海,余见《秋声赋》一卷,晚年笔也。后有文太史微仲、顾中丞应祥跋。”可知卷本同为赵孟頫晚年之作,只是较《蜀山图歌》略华美过之,雄毅少之《, 蜀山图歌》英标劲骨,爽爽有圆活雄秀姿韵,特具书者个人特性,亦即艺术风格。这种个人思想气质与性格特点,是随各人所处社会环境、生活经历、文化审美观念,以及人生爱好自然形成,尽可能“达其情性,形其哀乐”(《书谱》语) 。表现一种精神之美、风格之美,也就是艺术创作之美,集中展现汉字线条的变化和情景交融的境界两个方面。不同时代产生不同书法风格,如晋人尚韵,唐人尚法、宋人尚意。赵孟頫眼见宋代尚意书风日趋流俗,反其道而提倡复古,以前人为师,以古法为宗,刻苦学习,因而能写出如《蜀山图歌》一类书法,形神兼备,楚楚动人。正所谓“取法乎上,不落乎中”,既表现出章法之美,也表现出结构与线条之美,蕴含高古意境。
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