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瀏陽市金剛鎮地處兩省三市交界處，位於瀏陽市南陲，北鄰大瑤，西接楊花，南通醴陵，東與江西交界，距瀏陽城區26公里，106國道橫貫全鎮，交通十分便捷。唐僖宗年間，因在境內霜華山建佛寺，寺內塑金剛相而得名金剛頭。全鎮佔地79.8平方公里，現有人口5.5萬。
金剛鎮境內的旅遊資源豐富，最值得推介的是濃郁的宗教文化和鞭炮煙花發展史。
千年古剎石霜寺的佛教文化，源遠流長，不僅在國內，在國外也有重要影響。雲巖聖帝廟、峨王宮、福主廟等道教官觀，每年吸引幾十萬香客前來祭拜，既是宗教集會，又是經濟盛會。鞭炮煙花在金剛鎮已有上千年的生產歷史。
在這些眾多的人文景觀和自然景觀中，石霜寺以其獨特的歷中地位和豐厚的文化底蘊，成為其中一顆最耀眼的明珠。石霜寺建於唐朝僖宗年間(874-879)，由相國裴休監造，距今已有1100多年曆史。它不僅是中國佛教禪宗七宗中黃龍、楊岐兩宗的發脈地、也是日本臨濟宗和中嚴派的祖庭。該寺建造極為宏闊，其正殿高9丈多，木雕大佛高7丈，僅遜於承德普寧寺大乘閣中我國最大一尊觀音木雕像。石霜寺的開山祖師慶諸和尚在石霜為僧20年，長坐不眠，屹若株杌，煉成“心體堪寂”，被稱為枯木禪。鼎盛時期，石霜寺管轄寺院48處，房屋5048間，寺僧達800之眾。《中國佛教》第一冊中載：“枯木之禪稱，有楚圓住石霜崇勝寺行化，其下有惠南、方慧、開黃龍、楊岐二派。”
12世紀末葉，日本高僧明庵榮西和俊艿人宋參黃龍、楊岐二派禪師為師，學成歸國創立日本佛教臨濟宗和中嚴派。石霜寺自唐朝被封為國寺，歷代受皇家重視，世出“道德高僧”，佛教文化源遠流長，並且在中國臺灣、日本及東南亞一帶都有一定的影響。改革開放以來，日本佛教界就3次組團到石霜寺拜祖。2002年10月，中國臺灣佛教界500多人前來參拜並進行佛教文化藝術交流。在這個佛教祖庭中，還遺留有大量的文物古蹟。
石霜寺前有瀏翠峰，晴嵐雨霧，春華秋月，氣象萬千。後有鳳翔峰，狀若鳳凰展翅。獅子峰居其左，象王峰居其右，有如獅家拱衛門庭。寺宇座北朝南，依山坡分臺階而建，面積2600平方米。
慶諸禪師，俗姓陳，廬陵新淦(今江西省清江縣)人，拜紹鑾為師出家學佛。在密印寺當米頭。以後又到道吾山參訪道吾宗智獲悟。後來他被洞山良价所賞識，因而成名，當了寺院住持，開堂說法。
唐朝的石霜寺建築宏偉，佛像莊嚴。寺修成後，朝廷賜給香火田，以充寺院經費。當時的石霜景色優美， 古蹟甚多。“內八景”有千僧鍋、萬人床、象牙朝笏、祖師袈裟、禪杖、包公硯池、枯木堂、自鳴鐘。“外八景”有虎扒泉、鹽醋井、飛來塔、仙女曬鞋、山人下棋、仙人推磨、打鼓嶺、蛤蟆滴水。
近年來，宗教界國際友好活動頻繁，不少日本佛教徒多次要求前往石霜寺祖庭朝禮。1983年9月2日至13日，以駒澤大學佛教學部講師椎名宏雄為團長的日本第五次駒澤大學佛跡參觀訪華團一行14人，在湖南進行了10天參觀考察活動。該團曾到石霜寺參拜，並在慶諸塔前舉行了宗教儀式，表達了他們對祖師的虔敬心情。
為了有計劃地保護和恢復石霜寺這一佛教歷史文化古蹟，從1978年起，湖南省人民政府宗教事務管理局，和長沙市佛教協會，曾先後撥款進行維修和重建，海內外佛教徒也樂為佈施。1991年，臺灣唯一法師捐資新建山門。1993年，新修齊堂、禪堂，增設唸佛堂，並定為“比丘叢林”，每年隆重地舉行“佛七法會”，僧侶聚居，功課不輟，這一唐朝禪宗名剎的風貌和影響，又重現於當代。
本鎮清江村還有被當地人稱為“桃樹灣屋場”的大片老屋，遠望簷瓦相連，大門外牆綿長，佔地闊大，非常顯眼。此屋面積達21000平方米，在明清民居建築中，至少算得上瀏陽之最。此屋是當地一位官居“朝議大夫”的劉禮卿之祖業，建成於清咸豐3年。屋場內現住90戶人家，400多人。
屋場四進院，多廂房，中廳6柱，極其開闊，廳頂有華麗的六角藻井。屋場附屬建築有錢倉、穀倉，其中，穀倉在二樓，木隔板上鋪以寬寬的青石磚，至今完好無損。青石磚樓面再加儲糧，可想象當時的負重驚人。所以，樓面以30餘根木柱細密排列支撐承重。這個特點在明清舊居里非常少見。
此外，金剛鎮有爆竹(鞭炮)祖師李畋的祖師廟，劉伯溫訪主朱元璋之地的金沙灘，南宋與韓世忠、岳飛並稱中興名將的劉錡將軍墓。樹齡500年以上的兩棵古樟樹，樹體隔溪相連的連理樟，胸圍8米多、高40多米，上長臘樹、棕樹，棕樹、臘樹上又長鳳尾草的肖家衝千年古樟，以及與石霜寺同齡、唐朝國相裴休所植的千年古柏—擎天柏。
注：文章來源於《湖南古村鎮》李漁村 李仕銘 著
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