詩人老樹詠歎：“我的故鄉，冬天裡的村莊，北風掠過的村莊，深雪中的村莊，你還好嗎？”許多時候，我們鄉愁的繫戀之地，就是誕育我們生命的村莊。
走進那些山野裡的村莊，我們會發現，每一個村莊，都有自己的歷史，歷史裡埋藏著無數精彩故事……
舊時吉林某村莊小景 攝於1901年
歲月沉浮，歷史滄桑，時間一路行走，一路在不斷的簸盪裡拋撇掩埋，使得很多事物失卻了本真面目，一些村莊的名字就是這樣……
名字成謎的小村
龍潭區金珠鄉有一個九座村。多少年裡，村裡村外許多人都覺怪異，小村何以名之“九座”？是村邊有九座山峰嗎，找來找去，沒有；是小村初成時有九座房屋嗎？問過若許老者，皆說不知。
原來，這一處古村，在順治十八年（1661年）時即已人煙湊集，那時，有閻、佟兩家在村前修造九座小廟，作拜祭之用，這裡遂得名九座廟屯。
之後，世事變遷，一代人離去，一代人又來，九座小廟亦隨家族的遷徙離散坍陷頹毀，在風雨摧殘下萎為塵泥。村名雖然沒變，卻已直直地衍化為“九座”。最初閻、佟兩家建廟的事情，已經無人記得。村莊的名字，在很多人那裡遂成謎團。
永吉縣五里河鎮，昔日乃進山的孔道。這裡有個白馬伕村，多少人聞其名，都認定必是為紀念白姓馬伕而取的村名。不僅是外人作此想，村中人也多如此說。說來說去，竟至成謎，迷那白馬伕何許人也。
其實，“白馬伕”非是馬伕，原初乃是滿語“班莫發”之音轉，意謂“進山狩獵祭神之地”。
今天，獵槍已無，從前的獵物都已成為保護動物，世事翻覆裡，哪還留得小村生命鏈上那一份原始的記憶？而記憶丟失，又常伴生迷亂。這一個村名，實是小村珍貴的文化遺產，有著歷史文化標識的意義。
舒蘭市吉舒鎮有一長麻溝。一條溝川，天贈天賜的米糧川。多年前曾有記者採訪，問這“長麻溝”地名何來，村人看著一溝川無盡的莊稼，說是此地初闢，有農人在此搭蓋窩棚，種植苘麻編繩販賣，半個溝川盡是麻地。
查證史料，卻知此實是一段偽說，真實的歷史是，此地草萊初闢之時，人煙寥寥，溝川裡潛藏老虎，虎不害人，人卻害怕。俗語裡，喜稱其“老虎媽子”。
小孩子淘氣，母親常說：“再不聽話，老虎媽子來了。”又有搖籃曲：“乖乖兒，聽話吧，老虎媽子要來啦；乖乖孩，睡覺吧，老虎媽子走遠啦……”
這一條溝川，很長時間裡，給人叫做“藏媽子溝”，是婦女和孩子的禁地。以後，溝川盡被開闢，老虎媽子遠遁，“藏媽子溝”遂給叫成“長麻溝”。
徵諸地方史籍，磐石市明城鎮北有一宿虎洞屯，蓋因光緒年間初闢草萊之時，小屯散散落落只有五戶人家，屯東山上石洞裡，常有老虎伏臥，於是遠近皆稱石洞“宿虎洞”，村落也由此被人稱作“宿虎洞屯”。
又有磐石市官馬鎮大窩瓜地屯，最初曾名“臥虎地”，亦因這一條南北走向的大溝川裡，乃是老虎棲息之地，常可見老虎伏臥草叢。
後來，溝川都被開墾，不見了老虎蹤跡，“臥虎地”就改叫了“窩瓜地”，屯落也隨之稱為“大窩瓜地屯”。可知從前老虎是多麼常見，“藏媽子溝”一類地名實非虛言。只因時代變易，此一類地名才變得陌生，並日漸模糊。
舒蘭 市平安鎮地處平原，一望綠洲千里，綠洲中河水迴環。這裡卻有東、西兩個“關雎屯”，人們多不解其意，不知這地名從何而來。原來，屯中有一位孫姓塾師，平素課子教讀，束脩極簡，只為鄉土培育人才；屯中人有文墨之求，總是熱情相幫，因此在屯裡大有信望。
那時，這一帶雖有人戶，許多地方還是荒原，小屯也沒有自己的名字。看著小屯日漸長大，人們計議為小屯起名，並一致商定就由孫老先生把筆酌定。
老先生望向村外，輕吟《詩經》中“關雎”之句：“關關雎鳩，在河之洲……”綠野漫漫，鳥鳴嚶嚶，這不就是“關雎”所詠唱的景象嗎？老先生將此意一說，眾人立即欣然附和。小屯於是得名“關雎”。
此後，屯落擴大，分為東、西兩屯，這便有了“東關雎屯”和“西關雎屯”。小村沒有誕生在《詩經》的年代，卻在東北大地上創造了《詩經》的風景。
多少村莊的秘密，都藏之於地名；檢索村莊的名字，也就是檢索村莊的歷史。
那些在歲月波瀾裡糾曲成謎的村莊，他們的故事往往更為精彩……
（未完待續）
作者丨高振環 圖片由皮福生提供
閱讀更多 江城晚報 的文章
