南方鹏
武则天那事还真不好说准不准，接下来分析一下：《推背图》六十幅图像都是以这样的形式出现的。比如第三像所表现的内容，画面中一女子手拿一大刀，刀即为武器，暗喻一武姓女子是本像的主人公。而谶文的四句，“日月当空”，暗隐武则天的名字。
唐贞观十一年(637年)，唐太宗李世民点选宫女，荆州刺史盖文达选了武媚娘的美女，将其改名武曌，取日月当空，万方照临之意。谶文的“照临下土”，又是指武则天将要称帝。历史上从来都是男子称帝，而武则天的女子称帝，就造成了“扑朔迷离”而难以分辨。
并且，武则天姓武，又手握大刀执生死大权，因而“不文亦武”。《推背图》中的谶文较隐讳，而颂词基本上是对谶文的解释。“参遍空王色相空”，“空王”是指诸佛菩萨，武则天原是唐太宗的才人，唐太宗死后，被送入尼姑庵做了尼姑，参佛诵经，理应色、相皆空。然而，唐高宗李治即位后，把武则天接进宫，立为则天昭仪，即颂词的“一朝重入帝王宫”。从此，武则天一步步独揽大权，并残害唐宗室子弟，“遗枝拔尽根犹在”。后来武则天废了唐中宗，改元垂拱元年，自己专权临朝。正式称帝改国号为周，成为中国历史上唯一的女皇帝。颂词的末句“喔喔晨鸡孰是雄”，武则天的称帝大有反雌为雄之意，而“喔喔晨鸡”乃是指鸡年之事，武后称帝是公元六八五年乙酉年，该年为鸡年。
《推背图》的第三像，以隐晦的手法预言了武则天的当权。并且，将武则天从进宫到入尼姑庵，最后登皇位这一过程，高度浓缩，隐蔽含蓄，极具艺术的概括性。此像的图像、谶文和颂词互为补充，预言武则天称帝的历史事件。金圣叹评:“此象主武曌当国，废中宗于房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。”这一评语说明了此像的真实寓意。
李三万的三万里
《推背图》据说是唐朝时李淳风、袁天罡所著。书中共有六十幅图画，每幅图配有几句谶言和一首律诗，运用暗示、比喻、指代、拆字等方法，预测了唐代以后几千年世界上所发生的大事，隐晦地向世人展示了人类社会运行的某种规律。 因为最后一幅图画了一个人推着另一个人的背，配诗中有两句是“千言万语说不尽，不如推背去归休”，反应了天道轮回，非语言所能尽述的观点，故此得名。
《推背图》吸引了历代许多著名人物的关注。金圣叹曾经痴迷于对《推背图》的研究并给该书写过序言和注解;据说日本发动侵华战争后，茅盾就从推背图第三十九象中看到了日本侵略者的结局，律诗中有两句：“一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过”－－“金鸡”指农历鸡年，即一九四五年，日本将战败投降。
我记得推背图四十九象中配图画了八把短刀，“八”、“刀”合起来是“分”字;谶语中有两句是“山谷少人口，欲剿失其巢”，“谷”字去掉“人”和“口”是“八”，“剿”字去掉“巢”字是“刀”，合起来还是“分”字，这一象似乎预言了分裂的局面;第五十六象预言了现代战争：“飞者非鸟，潜者非鱼，战不在兵，造化游戏。”“海疆万里皆云烟，上至云霄下黄泉”;还有预言现代世界文化、民族融合的“红黄黑白不分明”－－大概是指红、黄、黑、白各种肤色人种的混居、交往。
简单地介绍一下，有兴趣的朋友可以去读一下这本奇书。
达芬奇79648291
我希望这本书是真的，是中华民族的文化瑰宝。它对未来世界的预言在理论上也许是行得通的。然而有关预言方法恐怕只有袁天罡和李淳风二位作者知道，外人却难窥堂奥。现代人认为《推背图》很可能是星相术和易经合成的结晶，因为古人擅长依靠“仰观天象，俯察地理，以明人事”的方法来推演人间兴衰治乱。
袁、李二人受唐太宗诏命合著过一本推探唐朝国运的《太白会运逆兆通代记图》，也有人认为是袁天纲于贞观八年至贞观十七年期间集古图谶而作，后经李淳风删减而成。这是一本以金星为坐标、以会运为纪年、并配有八卦的图文预言。现代人认为可能就是盛传的《推背图》的原始书名，会运”——属于星算家使用的时间单位，1元有12会，1会有30运，1运有12世，1世有30年；因此每运就是360年，而每会则是10800年；宋代邵雍著有的《皇极经世》一书，现代人认为是与《推背图》一脉相承的。古人在祈求国运大事时，一定是要等到天象地理出现奇异现象时，才会起卦推演，所谓不动不占就是这个道理。《皇极经世》，在推算历史命运时，以唐尧登位那一年，甲辰年为标准。因为历史记载，在唐尧就位的时候有五星联珠的现象，金、木、水、火、土五星在天上列成一排，有如此独特的天象，在那时呈现，所以用这一天作标准。在李淳风的占星学著作《乙巳占》中也有“上元乙巳之岁，十一月朔，甲子冬至夜半，日月如合璧，五星如连珠，俱起北方虚宿之中，合朔冬至已来，至今大唐正观三年己丑之岁，积七万九千二百四十五年算上矣……”
袁李二人都是唐代道士、天文学家、数学家，传说袁天罡能凭风声风向，推断吉凶，他精通面相、六壬及五行等。而李淳风除了易学阴阳道家之说，更精通天文、历算，用先进的计算方法制订了新历《麟德历》。二人著述颇非，不乏玄学和天文历法之类。有人认为袁天纲除了会相面之外，还有更高的本领，就是擅长太白占或太乙神数，这是两套专门用来推算国家政治命运、气数以及历史变化规律的术数，而且后者还与六壬、遁甲总称三式，被古今认为是高层次预测术，袁李二人想必也在掌握之中，加之李淳风基于精密天文理论的占星著作《乙巳占》，所以他们通过总结前人经验及推测未来天象，是完全能够以一种宽泛、模糊、简约的形式展现未来关于国家命运和人间主要福祸吉凶的。看过《太白占》和《乙巳占》两本书的人都知道，有关天象与国事、人事的对应关系还是相当具体与详细的。
然而《推背图》中有些对未来人物的描述显得过于精准，比如第三象 丙寅(武后称帝)
谶曰
日月当空 照临下土
扑朔迷离 不文亦武
颂曰
参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄：
第十四象 丁丑(五代运终，北宋立国)，谶曰
石榴漫放花
李树得根芽
枯木逢春只一瞬
让他天水自荣华
颂曰
金木水火土已终
十叁童子五王公
英明重见太平日
五十叁参运不通
又比如第三十四象 丁酉(太平天国)谶曰
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
颂曰
太平又见血花飞
五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀
中原曾见梦全非
这些预言把遥远未来事件中的人物的名字都用拆字设谜的方式予以展示，真是不可思议。这一点在梅花易数预测中好象能做得到，而且梅花易数还能占出未曾见面人的长相、身高一类。撼动未来国家命运的大人物，如果是几十几百几千年后产生的，人们能占卜到如此详尽吗？怎么占卜呢？
南朝刘勰《文心雕龙·神思》中说，“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里”。古今中外不可能出现这种在“寂然凝虑”的情况下“穿越”未来的高人隐士。
梦预测，冥想预测之人如果身居国家要职，也只能“看到”自己有生之年以内的国家未来事件，理论上也可以做到形象、具体、栩栩如生。
八卦本身奥秘无穷，例如用大衍法取卦之理都让现代人百思不得其解，那么推背图的所有现代理论不能解释之处应该也从属于八卦之神秘待解之中。
终极圆梦
《推背图》是中国预言文化的集大成者，追究这部书的真假是没有意义的。它带给我们一个全新的视角，基于细节而非事件。
《推背图》绝非是以耸人听闻的悲观论调来吸引人，而是蕴含着蓬勃向上的文化力量，带给我们全新的和希望的精神底蕴。它的文化主体是螺旋上升的生生不息的太极阴阳图，让我们更好的了解中华五千年博大精深的文化内涵。最关键的是它是基于细节，不仅仅告诉了我们发生什么，更是为什么发生，让我们察古而知今。
五味社
书是存在的，能预测则是无稽之谈，中外在这一方面都是一样的！
第一，谶书往往被列为禁书，推背图也不例外，不是因为他预言“准”，而是因为他会扰乱视听，被别有用心的人利用来蛊惑不明真相的群众，会造成动乱。中国历史上很多起义都是要附会到谶言上才好发动群众，陈胜吴广事前要假装狐狸大仙，把谶言弄进鱼肚子里！元末红巾军起义，要在石头上刻字！宋江在水泊梁山都要来那么一出，可见不少人是明白的。
第二，所谓的预测有几种情况。一种就是像陈胜吴广那样故意放出去的，干的事成功了，也广为人知。一种是先成功了后，为了说明自己合法性，再派人暗中散布！不管哪种谶言放出去了，总鼓励符合条件的人去对号入座，也会迷惑很多人盲目的跟从。
第三，推背图这种书谁也不知道原本是什么样的，流传也没有像论语那样可考轨迹，完全可以根据自己的需要修改。我要是算卦的，我也会鼓吹这本书，添油加醋的说一大堆，把发生的事编进去！
江湖浊酒说史
永昌王师傅
此书确存在，真伪验有无。书中对过去的论断非常准确，现实尚不明显。对清朝测字如:水浸月宫主上夷，为清字。对中华测为:南北不分，和衷与共。对未来称:"飞者非鸟(飞机，卫星，航天，导弹，)，潜者非魚(潜艇，航母，)战不在兵，造化游戏"。是否伪造，有待观察。
笑江天
周庸五虎将，坐镇江南中。
民起安国邦。民静四海涌。
顺德府军称天下。范城忠良扶江山。
茫茫天地不知心，百业苍生不知归。
生死归来方知悔，只怨上天不予生。
杨州15503991297
“真的存在，″推背图`奇门遁甲.易经，八卦，千百挑花镇，万法归宗，三世书，麻衣神相，三命通会，天星象学，“都离不开"六十花甲孑″。二十四节气。
549183
只可意会不可言传。因为天下没有新鲜事，所以玩玩文字游戏。你基本可以对号入座，找到合理的解释，但是这个文字游戏也是有前提的，你至少要懂得为何天下没有新鲜事？也就是你至少要懂得事物发展的规律，然后用文字写出一个类似公式，这样别人自然会联想，自动解答出一个合理的答案！明白没！哈哈哈哈哈
