8月14日，世界“慰安妇”纪念日，台南举行全台首座“慰安妇”铜像落成典礼。铜像为一名双手抵抗的台湾少女，象征受害者无法改变现状的无奈抵抗，以及对伸张正义的渴望。
罪行无法抹去，道义自在人心。铜像背后放置的讲解牌，以中、英、日、韩四国语言讲述着那段屈辱的历史。1937年日军攻陷南京后，30万人惨遭到屠杀、凌辱，慰安妇人数在20万至40万之间，而台湾岛内也至少有1200名妇女受害。
如今，被侵害者正在相继离世，在特殊的时间节点，要求一份本就已经迟到的道歉，实在太理所应当。诚如为铜像揭幕的台湾地区前领导人马英九所呼吁的，台当局应该向日本政府要求道歉赔偿，“这才是对慰安妇的转型正义”，才能“让历史伤痛得到平抚”。
▲去年今日，台湾中华统一促进党在“日本台湾交流协会”门前集会，要求日本政府正视历史。
然而，这样一个正当行为，却引起了日本方面的不满。据说是因为铜像设置点临近日据时期由日本人建造的、如今许多日本人仍会去观光游览的百货公司。在日媒的相关报道之后，出现了许多荒诞的评论，“原本以为台湾是亲日的啊，真是可惜。”“台湾也是韩国那类货色啊。”
▲截图自观察者网。
在日本人经过之地，设立一尊颇有历史感的铜像，要笔者说，这位置实在选得好，有助于提醒来来往往的人铭记历史。上述莫名其妙的评论，也正好凸显出历史教育的稀缺与必要。杂音乱耳而已，又有什么好在意的？
可惜，事实并非如此。这些来自日本的不满，很快引起了一些“媚日”台媒的关注，更有大批台湾的“日遗分子”在拼命辩解、忙不迭道歉：慰安妇雕像绝不代表“台湾民意”，慰安妇雕像是在破坏“日台友好”……口出此言的亲日媚日者们，可还记得日本在台湾岛做了些什么？
自1895年签署《马关条约》后，宝岛台湾陷入日本殖民统治长达半个世纪之久。50年间，日本残忍暴虐恶毒的统治手段包括但不限于：
●血腥屠杀：据了解，日本占领台湾期间，共屠杀了60多万台湾民众，制造了空前绝后的大灾难。
●“饥饿输出”：实行“农业台湾、工业日本”的殖民统治经济模式，全面改造台湾地区传统的耕作方法和生产条件，将大量粮食源源不断地输往日本，造成物产丰富、土地肥沃的台湾岛内粮食严重缺乏。
●消灭文化：推行奴化教育，禁止汉语、普及日语，防止台湾民众接受高等教育。尤其1936年开始推行“皇民化运动”，进行亲日思想宣传和精神动员，极力消除台湾民众的祖国观念，灌输大日本臣民思想，连生活习俗也要向日本看齐。为挖掉台湾民众的中国根，日本殖民当局禁止使用中国名字，仅在1941年，被迫改名的台湾民众就有7万多人。
▲台湾高山族抗日战士，图自《环球时报》。
▲日本殖民者强迫台湾儿童学习日本武士道的剑术，图自《环球时报》。
50年时间太长，几乎是许多人的大半辈子。如果一个孩子自出生开始，就被日本文化强势殖民，那自然很难建构正确的历史观，事实上，“精神错乱”的例子也不胜枚举。如果说日据时期的50年是历史伤痕难以改变，那么自日本退出后，台当局就应该积极地正本清源、廓清真相、以正视听，延续中华文化的根脉。
可实际上呢？某些政客非但没有此种打算，反而似乎学会了殖民者消灭文化根脉的阴毒招术。以修改教科书为例，先把“我国”变成“中国”，又说是葡萄牙人发现了台湾这“无主之岛”，再大幅删掉文言文……在教科书上大动手脚的直接后果，就是导致岛内青少年对国家、民族、文化、身份的认同错乱。这，无疑就是在延续并继续制造扭曲的历史观。
“亲日”“疏中”，可说正是如今民进党当局政策的一体之两面。刻意扭曲历史、颠倒黑白，坚定奉行亲日政策，说到底正契合于“台独”们的政治考量。他们一方面需要为自己不合理的政治意图建构合理性，所以只能胡说八道；同时又需要赢得所谓“支持者”，以获取实际利益，所以又与狼共舞、与虎谋皮。只是，在这样的路子上走久了，是否还能分清，什么是真正的历史，什么是故意编织的“台独”迷梦？
近日，前国民党“立委”邱毅爆料了蔡英文的“惊人之举”：默许其家乡屏东县放置二战日军战机模型，纪念“神风特攻队”并在碑文上凭吊侵华战犯大西泷治郎。这位战犯，曾在武汉会战时以航空兵司令身份策划“重庆大轰炸”，“双手染满中国人鲜血”。
▲日本神风特攻队创始人：大西泷治郎
一些人可以自欺欺人、数典忘祖，但沉默的历史却最为公正。所谓“在齐太史简，在晋董狐笔”，历史之笔，自会如实记录他们的丑陋，将其永远钉在耻辱柱上。
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