孔子的仁愛思想中，“仁”表達的是處理兩個人以上的關係，處理人與人之間內在的道德規範，而“禮”是外在的道德規範，要求內在的主體認同。 
他的仁愛思想由四部分組成，仁的內涵——仁者愛人，仁的原則——忠恕之道，仁的修為——為仁由己，仁的價值——殺身成仁。
第一部分——仁者愛人，仁者愛人的背景是孔子生活的那個年代，奴隸主貴族不把人當人看，尤其是奴隸，
所以孔子提出愛人的思想，目的就是要告訴人們奴隸也是人。愛人包括倆方面，首先是要愛護別人的生命，尊重別人的生命權，
反對把別人的生命當成獲利的工具。西方哲學家康德也說過這麼一句話，人是目的，不是工具。我們愛人應該是出於真心的去愛他人。其次是尊重別人的人格，面對別人的乞討時不應加以嘲諷。孔子提出克己復禮為仁，孝悌為仁之本。“克己復禮”就是要做到剋制自己的慾望，迴歸到以前的行為規範上去，禮樂制度上去，一個人對父母要孝順，對兄弟姐妹要有愛
，如果一個人連家人都做不到愛，那麼他還會愛別人嗎？第二部分是仁的原則——忠恕之道，忠和恕為兩個基本原則，忠和恕是從兩個不同的方面來闡述，忠是一種積極的原則，強調己欲立而立人，己欲達而達人。要發自內心的將心比心。而恕則是一種消級的原則，己所不欲，勿施於人。兩者的目的都是要實現仁，但實現的途徑方法有所不同。曾參說過一句話：夫子之道，忠恕而已矣。第三部分是仁的原則——為仁由己，為仁由己的含義有倆方面，首先，為仁要從自身做起，從自身出發去實現仁義道德，其次是實現仁義道德要從內心做起，必須自覺自願，內心的自覺自願是一種自律道德，而不是他律道德，只有自律道德才能真正發揮出它的作用。第二是道德的形而上學根據，就是西方強調的內在根據，也就是上面說的兩種道德（自律道德與他律道德），儒家強調的是自律道德。在這裡，儒家和馬克思主義哲學都強調人的社會性，都認為是人的社會性決定了人區別於動物，之所以為人的根本屬性。最後一部分是仁的價值——殺生求仁，孔子是個道德理想主義者，道德至上主義者，道德絕對主義者，孟子也提倡捨生取義，認為在生命面前道德的分量更重，必要的時候要犧牲生命來踐行道德，從而突出道德的重要性。 最後給大家安利一個特別好的轉轉二手交易網！可以淘好貨哦！
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