空性如何参修？那你需要点菩提心基础，因为没有菩提心，是没有必要也无法来参修空性的，咱们说慈悲心当然也是菩提心的种子。
再往前呢？是出离心。
没有出离心是没有必要来参修慈悲心的，当然出离心也要结合一些出世间的智慧，平等舍的基础，出世间就是超越生命、轮回范围的根本解脱，出离轮回了脱生死，平等舍呢，也不能说我慈悲这个人，我恨那个人，我慈悲小猫小狗，我恨那个屠夫，我慈悲被拐卖妇女儿童，我恨人贩子，那不具备慈悲心，你必须要对任何一个众生具备慈悲，知道他们都在无明中受苦，利益的方式有所不同，但是你的发心必须要利他，就像医院的医生必须得具足医德，你恨任何一个人，你的医术变成杀手的一个工具，一定是救死扶伤是根本，然后救死扶伤方式，举例有的温柔型方式包扎，有的开膛破肚，那就是治疗方式，利益他方式有所不同，所以一切利他是根本。然后出离心，出离的是心地无明，苦集灭道这些都要知道的，不是自我的认知好坏的逃避。
然后呢？出离心前提是依止心，也就是说没有依止上师三宝，那你也不知道仪轨戒律是什么，也不知道出离的什么，都在以苦为苦，都是苦，你的造作苦乐皆苦，无一是乐，造作贪嗔痴的毒根，出离贪嗔痴慢疑我执引发的毒根，也就要出离执着妄想的心地无明，好了，所以咱们观注空性，它需要这些基础。
菩提心，当然也讲是承载一切万物苍生的心，能够承载善恶对错佛魔正邪，咱们知道它都是空性，空不是空无，强调她是本性，就是自性，就是佛性，所以说当你心量，就是心包太虚两周沙界，能承载万物仓生的时候，你就心包太虚不知心所在，心宽法界不知心所在，为什么不知心所在？不知心所在，也是一定程度叫做无心是佛，无心学佛。
无的概念并不是没有，而是具有一切，也可以说就像一个地球的圆来看，咱们说二维，圆圈一样，每个点上都有单一层面的上和下的概念，所以说：有些迷失的众生问哪里是上啊？佛陀告诉他了，你头上就是上，但是每个人的头的角度都是不一样的，所以说上下的概念有的偏差的，有的还矛盾的，这边和地球那边完全相反的。
但是当你承载一切众生的这个上和下概念，你就不知道如何诠释所有境界的宏观看待，也就是说没有上和下，没有上和下概念，所以说没有的概念都是具有，没有烦恼，没有轮回，没有生死，得到解脱，这些都是具有一切生死轮回烦恼，只不过对觉者不起作用和因果，所以说当你具有一切上和下概念，你就没有上和下，但是你具有每个境界的智慧，也可说站在任何点上都知道上和下，在任何境界都知道该做什么，这是非常关键的。
很多愚痴和迷信的人非常喜欢修一些所谓的空性，进行一概的否定，你本身就是这种顽空，一种断边，要特别注意，首先要菩提心，承载一切众生的境界。
然后要参修这个空性的时候，我们如果说：针对一个点而讲，一定要观照，以菩提心观照。
大日明王上师开示
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