现在很多专家教授总是用华丽的词藻，普罗大众不能接触或不能领会的数据来证明自己的政确和高高在上。以前看于丹的百家讲坛确被她渊博的知识，独特的表达吸引了。直到看了梁宏达的解说，我才明白其中的奥妙。以前清华有个杨教授用了一连串的数据，得出一个结论，中国人退休了，要到敬老院去做保姆。于丹和她有异曲同工之妙。 孔子被封为圣人，首先想到的是君君臣臣父父子子的封建思想 ，他是维护封建秩序的圣人。我以前看四书也被他那些枯燥的教条吸引，明白一些为人处事的道理。其实仁义上下很多时侯都不过是维护秩序为某些人获得利益的借囗。孔子在世时并不得志，所有的国君都排斥他，他之所以有现在的高大上，是因为后世皇帝的推崇，很多皇帝都到孔林去祭拜。孔孑的君君臣臣父父子子以及延伸的三从四德，忠君爱国都是维护秩序，麻醉人的绝好的精神鸦片。他让上层人可是稳稳地坐牢，为下层人的服从有了绝佳的理由。无论上层人的骄奢淫逸，无论下层人的悲惨痛苦。有那个皇帝不喜欢他的思想呢？ 现在专家教授不能再说什么三从四德，就用一些不食人间烟火的数据和词藻来显示自己的高明，以便于人们的服从。 孔子是圣人，但不是因为他的思想，而是因为他的道德。他的思想的本意并不是后世皇帝推崇的那个意思。孔子是处于列囯时代，各路诸侯为了自己的利益 ，整天互相争战，势必残酷地压榨下层人，为了满足自己骄奢淫逸的生活，必然要夺人财产夺人妻女，为了满足自己高高在上的虚荣，必然要把别人贬低踩在脚下。当时生产力又很低，可以想象当时下层人的生活是多么的痛苦。孔子也许是个道德观强烈的人，他无法忍受目睹这种痛苦的煎熬，苦苦地思索提出自己的思想，他的理想是每人都安于自己的地位，做好本职工作，每个人都有事做，有饭吃，互相以仁义相待的大同社会。可以说相比于同时代的法家，道家，墨家，他是尽可能地满足能操作又能安抚自己的良心的。法家太残酷，墨家太迂腐，道家太无用。孔子的思想只不过是对当时残酷的社会现实提出的一个解决方案，他之所以是圣人，是因为这个思想里有强烈的悲天悯人的道德，而且他为了这个思想，没有记较个人得失，一辈子都风尘仆仆地周游列国。或者说他为了改变社会悲惨痛苦的现状，献出了自己毕生的精力和很多娱乐享受。
孔子在九泉之下肯定想不到我们现在对他的那么多引申的言论。孔子是圣人，不在于他的思想有多么正确，精妙。而是中华民族几千年对天斗对地斗的悲惨辉煌的历史让他伟大。你能说伊斯兰教义有多正确吗？现在伊斯兰教在世界上还是个巨大的存在。
中国的文化能够有这样的生命力，孔子是功不可没的，当然这也是他当时没想到的。他的伟大之处在于他是实用主义的而又没有机会主义的成份，用现在的话说是眼光远大的从实际出发。我们可以想象，如果从秦始皇开始一直用法家或道家或墨家或以后的佛家来主导中国，中国文化根本不会延续到现在，这在别的三大文化的没落是能得到证明的。 他的思想不建立在虚无漂渺的神或者观念上，是从是从维护实实在在的日常生活的稳定中得出的。仁义是儒家的核心，它没有宗教的漂渺，也没有尔虞我诈的机会主义的残酷。中国人平和麻木，能够忍受任何苦难，但又有强烈的出人头地的自尊，这真是别的文化没有的。中国人的勤劳勇敢使我们很多次在灾难中都涅槃重生，如果没有这种悲惨壮烈的斗争，它早象别的文化一样消亡了。中国人提倡的仁义，有利于社会秩序的稳定，让它在任何时侯都能保住火苗。中囯虽然是封建文化很厚重的国家，但和别的封建文化是不同的，没有神权的要求绝对服从绝对等级，象印度，也没有民主制的那种内斗，象罗马。这使他能高效的运转，又不会消灭人的积极性。改革开放四十年，没有一个高效的政府，没有全囯劳动者的热情的含辛茹苦的工作，能获得这么大的成就吗？如果非洲落后国家也象中国一样改革开放，工人偷懒三天两头罢工，学生不努力学习掌握技术，能获得中国那样的成就吗？儒家思想不是宗教，中国几千年的文化也没什么宗教，儒家思想推祟的是实用主义，中国人都是现实主义者和机会主义者，这让他们能够灵活地应对各种困难局面，保持韧性。只要有利于自已，他们能够包客别的任何文化。我在想伊朗为什么不能抛开自己的宗教观念，以一种实用主义的态度与美国相处，以便发展自己，让人民生活得更好呢。不说政治和经济，美国应该是世界文化的领导者，因为它保容民主高效。
梁宏达说于丹是说一些正确的废话，我看是小学老师在唠叨纪律，社会没有纪律，只有态度激情和理想，只有在这些普遍存在的观念下的拼搏才能让一个民族伟大。
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