重新來過你的世界

在回答這個問題之前，讓我們聊聊人的生殖衝動的問題，說的白一點就是性的問題。性既是美麗的天使，又是洪水猛獸，不管他是美麗還是醜惡，人類離不開性，因為它是人類發展的源泉。

中國文化以儒家文化為主，而儒家文化歷來是提倡做個溫潤如玉、文質彬彬的君子的。孔子評價詩經的關雎說，思無邪。說詩經的關雎表現的是男女戀愛之事，但是人家表現地很含蓄，沒有露骨的地方，這種淡淡的憂傷和思念，在孔子看來，屬於不偏不倚的正好，符合儒家的中庸之道。整體上來說，儒家是能夠正視男女之事的存在的。孔子就說，“飲食男女，人之大欲存焉”。戰國時期的思想家告子說得更清楚，食色性也。孟子提倡要減少慾望，他說清心莫善於寡慾，要求人們減少慾望。這個思想在宋明時期，被理學家們整成了存天理滅人慾，殘害了多少美麗的青春。其實我們用腳都能想清楚，滅人慾永遠是不可能，除非讓他人頭落地。因為，慾望是推動人類進步的階梯，而性，則是繁衍物種的需要。

整個中國文化，從表面上講是一種寡慾的文化，但是在表面的背後，其實性和情色一直暗流洶湧，從來沒有停止過。既然是問唐朝有多開放，那麼我們就從唐朝的歷史中，撕開一個缺口，從中窺視當時的飲食男女的形態，看看這個偉大的時代，在性開放、性心態等方面的狂飆突進，看看那時候的詩人、道士、尼姑、歌女們，是多麼的開放！

1.那些偉大的詩人，其實除了詩歌很牛逼，“耍流氓”也是剛剛的。詩仙李白，有可能是胡人，他的婚姻觀念相當開放，幾次到前宰相府中做女婿，且人家毫不在意。這說明唐朝的婚姻觀念相當開明。李白有小妾，你知道嗎？這可是李白自己說的。李白寫詩炫耀說：

千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。車旁側掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。這是一個。還有，餘亦如流萍，隨波樂休明。自有兩少妾，雙騎駿馬行。東山春酒綠，歸隱謝浮名。李白羨慕謝安的攜妓出遊，歸隱東山，一下子帶了兩個小妾。也許您會說這是李白吹牛的，事實上，唐朝文人的狎妓出遊相當流行，你出去喝酒出遊，要是沒有幾個姑娘陪著，那你就沒面子。加上李白的才氣和財氣，找幾個姑娘陪著肯定沒有問題。我們再說說杜甫。你以為杜甫就天生長了一顆憂國憂民的心？他年輕時可是過了一段裘馬輕狂的生活。據他的朋友說，杜甫喝醉了酒是喜歡找姑娘的。那我們再來看看白居易，白居易有兩個歌女姑娘，那絕對冠絕天下。“

2.那些美麗的女道士女尼姑，在美麗的皮囊之下，還有一顆風騷開放的心。唐朝的道教是國教，有好多出了名的女道士。這些女道士可不是青燈黃卷暮鼓晨鐘人，從某種意義上來說，她們就是交際花，就是有地位的富婆，就是喜歡帥哥的活潑潑的女人。武則天算是最著名的女道士了，是典型的女權主義者。掌握政權之後，學習皇帝的三宮六院七十二妃的做法，思想相當開放，專門設置控鶴監養男寵，性生活糜爛。注意，這都不是偷偷摸摸的，而是公開的，可見當時的性觀念多麼開放。在武則天、楊玉環的示範下，唐朝的公主出家做尼姑、道士很多。武則天的女兒太平公主，曾經做過道士，但太平公主沒有閒著，她廣泛結交文人政客，飲酒作樂，在幽靜的道觀裡，過著自在的兩性生活。玉真公主那更是強大，做了道士之後，她的主要工作是結交文人，特別是才華橫溢長得好看的文人。在詩人中，當時最瀟灑的詩人要算是李白和王維了。李白曾經給玉真公主獻詩，整的很曖昧的樣子。比李白更好看的是詩人王維，玉真公主在見到王維之後，大為讚歎，引為知己，乾脆內定為狀元。在皇家風氣的影響下，民間好多女孩子都喜歡做道士。著名女詩人魚玄機，就是一個聰慧美麗的女道士，和當時長得醜的不行但才高八斗的溫庭筠傳出過緋聞。魚玄機沒有得到溫庭筠的愛，在後來的婚姻中又被拋棄，悲憤的魚妹妹寫下了傳送千古的“易求無價寶，難得有情郎。”從此大開豔幟，縱情人間。在觀中與客人談詩論文，聊天調笑，遇有英俊可意者，就留宿觀中，男女偷歡。魚玄機最終因誤殺了婢女被處斬刑。另外一個豔名遠播的是李冶。她容貌俊美，六歲時寫下一首詠薔薇的詩，其中有這樣兩句：“經時未架卻，心緒亂縱橫”。她父親認為不吉利，小小年紀就知道待嫁女子心緒亂，長大後恐失婦德。李冶出嫁為女道士後，她又與許多詩人鴻儒交遊，當時知名作家陸羽和釋皎然均同她談過戀愛，著名詩人劉長卿也與她有密切聯繫，她還與朱放、韓揆、閻伯鈞、蕭叔子等人情投意合。這兩位以女詩人身份為代表的道士，無疑代表了唐代大多數女性，尤其是知識女性的開放的心態。

3.唐朝的娛樂行業極為發達，假如能穿越歷史，你到那時候的平康里就知道了。在唐朝的時候，長安的妓女大多聚集在平安里，根據《開原天寶遺事》記載“長安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少。萃集於此。時人謂此坊為風流藪澤。”在當時的平康里分為三曲，在南中兩曲里居住的大多是名妓，而北曲住的則為無名之輩。妓女的生活也分三六九等，名妓的居所大多是高門大戶，進得院來，還有花卉盆景、戲水魚池，房間裡盡顯奢華。下等妓女則是一房一床，無需鋪墊，直奔主題。唐朝文人在考上功名之後，慶祝的方式就是道平康里玩一圈。反正看起來很正點的白居易肯定去過，你看他還很捨得花錢，“黃金不惜買蛾眉，揀得如花三四枝”，一下子叫了好幾個姑娘。唐朝的娼妓業有民間和官辦的兩種。官辦？這個很牛的，由政府直接設立。另外，政府鼓勵官員在家裡蓄養家妓。朝廷還依據官員品級對蓄養家妓規模作過規定。中宗曾令：“三品已上，聽有女樂一部；五品已上，女樂不過三人。”唐玄宗則下詔：“五品已上正員清官、諸道節度使及太守等。並聽當家畜絲竹，以展歡娛。”既然食色性也，崇奉性自由的唐朝，乾脆放開，大家就去玩吧。

4.宋明理學中的餓死事小，失節事大的觀念在唐朝基本沒有，性觀念相當開放，貞操觀念相當淡薄。唐人對女子婚前貞操並不看重，失身而又另嫁也視為常事。人家在婚前還可以同居，類似於現在的試婚。婚前性行為、婚外戀較為普遍。有幾個故事，可以看出當時的觀念是多麼開放。才女晁採與鄰生文茂時常以詩通情，並乘機歡合，晁母得知後並不過分譴責，而是嘆曰：“才子佳人，自應有此。”於是便為他們完婚。女子與情人私奔之事也時有發生。台州女子肖惟香與進士王玄宴相戀，私奔琅琊，同住在旅舍中。唐人對婚外性行為並不認為是奇恥大辱，反而當作風流韻事。維揚大商人之妻孟氏在家中吟詩，一少年入門而言：浮生如寄，年少幾何，豈如偷頃刻之歡。於是孟氏就和他私通尋頃刻之歡。長山趙玉之女一日獨遊林中，看見一錦衣軍官十分英武，便問：哥哥喜歡我嗎？若能得一次寵愛，小女子死了也無怨。軍官說蠻好，做一回“露水夫妻”如何？趙氏說：暫為“露水夫妻”也會記住哥哥的。於是二人在林中歡合而別，這很像是當今的約炮或“一夜情”。

5.唐朝女子的服裝風格，充分說明了當時社會風氣的開放。盛唐的女孩子穿衣服風格豪放，極為大膽。敢於將胸部坦露出來，充分的展示了女性的人體曲線美。所以，唐朝詩人中好多詩歌是詠歎女孩子的身材、曲線甚至是胸部的。方乾的《贈美人》裡曰:"粉胸半掩疑暗雪"，"胸前如雪臉如雲"等詩句，就是這種社會價值取向的體現。唐代的"袒胸裝"最突出的特點是袒領的出現。領口開的非常低且大，可以看到女性的乳溝 這種服飾形態通常不著內衣，將胸部坦露以此展示女性豐滿的胸部。

唐朝之所以性觀念開放，不僅是受到了大唐經濟繁榮的影響，還與大唐的外國人多、移民多、留學生多、商人多有關係。更為重要的是，是與李氏王朝出於關隴一帶，身上有著少數民族鮮卑血統分不開。所以在男女關係上，不如中原的一些世家大族那麼嚴格，這也造就了大唐的性觀念極為開放。

好玩的國學

唐朝的女人有多開放，估計現在你都會驚歎！唐朝性自由多開放？四個方面令人臉紅。

在唐代的時候，朝廷便實行了教坊妓的制度，在唐太宗的時候當時後宮3000佳麗，而到了唐玄宗更是增加到了8000位之多，並且在當時的長安城內光光是教坊妓就有一萬兩千個之多。

在那個時候男女的婚前行為也是非常普遍的事情，男人和女人私奔更是時常都會發生 。並且在那個時候的女人並沒有什麼三從四德 。導致上樑不正下樑歪，這種風氣不僅存於帝王之家 ，官宦貴族的女兒改嫁也是正常的事。

在唐朝以下四個方面也是令人臉紅，真是相信不到這是在古代，就算放到現代也讓人驚歎。

一：李唐皇室穢事不絕.

唐太宗李世民當時就讓自己的兄弟媳婦成為自己的楊妃。

二：狎妓淫樂蔚然成風.

在唐代的時候是古代妓業最繁榮的時期，形成的教坊妓制度讓宮妓盛行不衰。

三：無視貞操.

唐朝的對於女子婚前貞操也是並不看重，失身或者改嫁也被視為很普通的常事。

四：貞節無存，改嫁現象普遍.

放女子離婚或者是喪夫後改嫁，在唐朝是一種非常普遍現象，不但不會受到當時社會輿論的譴責，反而成為一種常態。

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唐朝作為中國歷史上政治、經濟、文化空前強盛的時期，在對外交流及開放程度上也遠勝於其它朝代。

全盛時期的唐朝疆域遼闊，東至朝鮮半島，西達中亞鹹海，南到越南順化，北至貝加爾湖一帶。唐朝與周邊的民族如突厥、回鶻、契丹等也往來密切。

絲綢之路的繁榮更為唐朝經濟的發展和對外交流提供了更多的機會，從很大程度上豐富了唐代的文化和其包容性。

唐代的開放性表現在服飾上，則是其服飾的演變和多樣化。總體看來，唐代的服飾主要包括襦裙服、大袖衫、男裝和胡服。

根據《舊唐書·輿服志》和《新唐書·車服志》的記載，唐初的服飾繼承了北齊隋朝的舊制，婦人騎馬，頭上需要戴冪籬遮身，到高宗永徽中，才改戴帷帽，到中宗後，風氣漸開，婦人騎馬才漸漸不需要遮頭蓋臉。

女性穿男裝在唐代也很流行，胡服由於袖口比較窄，較為緊身，行動起來更為方便，也為唐代婦女所喜愛。當時的衣著服飾也以往著更為輕便和流行的方向發展，然而還不像電視劇《武媚娘傳奇》中裝束那樣開放地袒胸露乳。

唐高宗就曾下詔批評過官員家屬在街道行走時，不坐車轎，頭上也全無遮蓋，可見武媚娘時期女子外出時也需要遮身蔽頸，不能隨便拋頭露面的。

即使是傳世的《韓熙載夜宴圖》中，男女接觸雖然比較隨便，韓熙本身也袒腹而坐，但在場的女裝裝束仍然符合當時的規矩。

唐代女性的開放主要是體現在婚姻關係和男女性關係上，當時婚後的女性如果不滿意男方的話，是能夠主動提出離婚的，而不像《唐律》所規定的只能由男方提出休妻。

當時不論是婆媳之間關係不和睦，還是妻子不滿意丈夫，都可以主動提出離婚，甚至還有夫妻離婚後，丈夫主動祝福妻子的。離婚再嫁在唐朝公主中，也是屢見不鮮的事情。

唐代的男女關係相對比後世也比較隨便，這除了跟當時的社會風氣有關外，跟唐朝人接受新事物的能力也有關，唐太宗就曾娶了自己的弟媳婦楊氏為妃，或許正因為這種上行下效的風氣，當時男女在性關係上也很隨便。

唐朝的司法中，對“通姦”這一概念的定義就很特別，規定結過婚的女性，不管離婚與否，只要和男性發生性關係就算是通姦。如果是未婚女性的話，跟已婚或未婚男性發生性關係的話，都不算通姦。唐朝未婚公主住道觀做道士而招蜂引蝶的事就很常見。

此外，唐代的娼妓行業也異常繁榮，還形成了教坊妓制度。歷史上記載唐太宗時宮女有三千人，到了唐玄宗時就有侍女八千人的說法。唐玄宗時，長安城內外就有在冊的教坊妓一萬一千多人，其中以宜春院的宮妓級別最高，因為她們經常入宮為皇帝表演，被稱作“內人”。

由此可以看出唐朝男女關係的開放程度。

煮酒君

福垊發現:越保守的國家就越落後甚至野蠻、其女性就越受限制乃至摧殘，禁慾國家最可怕——西亞北非女性淚。反之，往往開放國家和皇朝必然是民福國強的，同時也是女性地位空前提升的。武則天出現在唐朝、朴槿惠出現在韓國，絕非意外。

羅馬是這樣，美利堅是這樣，大唐帝國更是這樣。唐朝就是今天美國，今天的美國就是古代的唐朝，是人人嚮往的地方。她經濟發達、軍事強大、民眾康樂、社會開放，處處皆繁榮昌盛。開放用另一個詞來形容就是自由，唐朝開放有三：嗨起來！笑起來！飆起來！

▲朝野嗨起來▲

★唐朝服裝薄露透，穿五層衣服都能看到黑痣，非常豪放。大唐的美女豐腴迷人還著裝清涼，胸懷坦蕩，酥胸半露，自然是回頭率居高不下。關鍵你一回頭，她還百媚生了。於是自由戀愛者，出軌偷情者，為情私奔者屢有佳話。

★雖略傷風化，但較宮妓、官妓、市妓的興盛而言，還真是天上飄來五個字。想當初古羅馬皇后都客串煙花女子，淫風靡爛，匪夷所思。官宦名流留戀於章臺而撫花弄柳，人生得意馬蹄疾，一日盡賞群芳豔。

★而且那時離婚改嫁，喪偶再婚也很普遍。僅以公主再婚就有23人，唐高祖4名女兒再婚，太宗6名，中宗2名，睿宗2名，玄宗8名，素宗1名。皇宮帶頭，民間加油。

★尤其是宮廷亂倫淫亂之事層出不窮。

①太子李建成、齊王李元吉跟其後母尹德妃、張婕妤曖昧。

②李世民娶表妹——楊廣女楊妃、納嬸母——廬江王李瑗姬妾、霸弟妹——原齊王李元吉的愛妃、佔二婚——李珉妻韋珪。

③唐高宗李治娶自己的御姐級的小媽武則天。

④太平公主將自己的面首張易之、張昌宗等贈送其母武則天。

⑤武則天寵幸和尚馮小寶，後改名薛懷義，其待遇整個是男皇后兼大司馬。

⑥上官婉兒先是唐高宗的才人，後是高宗兒子中宗的昭容，而且跟武三思、崔滌兄弟也有親密關係。史載唐中宗李顯、韋后、婉兒、武三思，四人逍遙又銷魂，自是人生得意須盡歡。

⑦唐玄宗奪兒媳楊玉環。

▲華夷笑起來▲

★這裡的夷有兩種，一是內夷(都護府管轄或稱臣的或友好)，二是外夷。

★內夷唐太宗的態度是『自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。』翻譯過來就是唐太宗對各民族愛得不分彼此親疏。各民族平等友好相處，大家互幫互助，共同幸福。

★客卿客將很多。唐朝宰相369人，其中29人是異族人，唐朝的異族將軍就不少，比美國還開放。唯才是舉，不分民族、國別，這是強大的法寶。

①突厥執失思力、阿史那家(汗=王)族等。

②沙陀人李國昌、李國用等。

③回鶻(回紇)人李思義、僕固懷恩、李光顏等

④奚和契丹人張孝忠、李寶臣、李唯嶽、李楷洛、李光弼等。

⑤高句麗、百濟、新羅人高仙芝、李思道、黑齒常之、泉男生等。

⑥中亞康國人康待寶、康日知等

⑦天竺人瞿曇謙、瞿曇悉達。

⑧日本人左散騎常侍、北海郡公，李白、王維的老鐵阿倍仲麻呂(晁衡)。

★外夷。主要有“富波斯”、“黑崑崙”、“裸林邑”、“高麗奴”等。黑崑崙即崑崙奴（印度尼西亞馬魯古群島的崑崙國），林邑（在越南中部，其民眾男女都是天體愛好者，故稱裸林邑）唐朝的做法跟美國相似，對自己人(不管是華是夷)好，對遠方的客氣只能說還行。唐朝還首創了國際法，外夷對外夷犯法用夷法，外夷對唐人或唐人對外夷犯法用唐律。外夷在大唐從事的職業要麼是女奴(高麗女奴，在唐朝很有名)要麼是店小二或店小妹(胡姬)。就如同鳳姐在美國是修腳女一樣。

▲韓愈飆起來

因為唐朝的開明，故而唐朝的國際文化交流、傳播很發達。三夷教(景教、襖【xian】教、摩尼教)受分別受到唐高祖、唐太宗、唐代宗、唐德宗的歡迎甚至支持。但大唐皇帝最喜歡的還是佛教，鳳翔法門寺阿育王有一節佛骨，唐太宗、高宗、武則天、中宗、肅宗德宗都禮迎膜拜。元和十四年(819)唐憲宗迎入京師，宮中供奉三天，然後大張旗鼓，極盡奢華地送向各寺院。上有所好下必甚焉。王公臣民，瘋狂了，紛紛撒幣敬奉。

孔子的鐵粉韓愈發飆了，揮毫立就《諫迎佛骨表》。要保護髮揚本土文化，抵制外來文化。韓愈說:信佛的都倒黴了。漢明帝即位短，後面亂，您看他的後代都是夭折小皇帝。信佛要麼國破要麼家亡要麼短壽，各種說佛教誤國。拜佛求福卻浪費時間浪費金錢還更得禍。皇帝快醒醒，趕緊讓僧人還俗，沒收寺廟，砸爛佛像，水淹火焚，徹底禁絕。若有真佛，讓他找我。

憲宗咬牙切齒，韓愈反佛辱君。要殺韓愈，裴度、崔群說情。憲宗說:他反佛也就算了，還說信佛拜佛的皇帝短壽，這不是詛我嗎?韓愈由刑部侍郎(司法部副部長)降為潮州刺史(潮州市委書記兼市長)了。韓愈發飆竟然沒被處死，後來又高升了，這說明了唐朝的思想的開放、文化的開放、制度的開明。如果韓愈生在明初，朱元璋能滅他九族您信不信?

福垊

提起盛唐，不由想起殷藩在《河嶽英靈集》裡提到的六個字“神來，氣來，筆來”。唐朝是開放的，包容的，恢宏的，提起盛唐氣象，無不令人心生嚮往。對月起興吟誦，霓裳羽衣奏響，魚貫而入金榜。

唐朝女性是開放的

“二八花鈿，胸前如雪臉如花”。這是來自歐陽詢的讚美。十六歲的花季少女露出雪白的胸前，充滿了遐想和美好。盛唐的衣服尤其披在外邊的帔巾有“薄，透”的特點。

比如我們《仕女簪花圖》圖中貴婦裡邊一層裹胸外邊只是披了透明的薄紗帔巾

《搗練圖》中女性們幹活的時候都穿著暴露的衣服來進行工作

永泰公主墓壁畫中很多女性都酥胸半露，穿衣暴露程度讓人詐舌

但其實在這些圖中我們發現身份越高暴露程度越高，可見這種時尚依舊屬於貴族多一些。比如這張《宮樂圖》桌子上的女官們暴露程度高於旁邊服侍的侍女。

唐朝婚姻觀是開放。

提起婚姻觀我們就想到，唐朝貴族在鮮卑血統影響下混亂的婚姻關係。唐太宗娶了弟弟的妻子齊王妃楊氏，育有一子，一度想封其為後。唐玄宗娶了自己的兒媳婦楊玉環。太平公主嫁了兩次，光明正大養男寵，並將男寵獻給母親武則天。高陽公主，安樂公主更是在歷史上出了名的婚後淫亂公主，高陽公主甚至和和尚通姦。

唐朝社會風氣開放的

唐朝一出皇城宮廷就是“平康坊”。平康坊是舉人書生，進京官吏還有駐京辦事人員的聚居地，熱鬧非凡。但是他還有另一層身份就是妓女聚居地。這是在長安城特意開闢的，也就是說有“官辦”性質。唐朝出了古詩一絕，傳奇故事同樣震爍古今，其中《李娃傳》，《霍小玉傳》等出名的傳奇故事來自這裡。詩句“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”很多人解讀為作者中舉後到平康坊的情景。

唐朝制度上是開放

武則天成為歷史第一女皇足夠震撼。唐朝萬邦來朝，唐太宗被稱為“天可汗”。遣唐使更是絡繹不絕。很多官員來自外國，來自日本的阿倍仲麻呂官至安南都護，李白有《哭晁衡》，晁衡是他的中國名字。高仙芝是高麗人，擔任河西節度使。御史大夫李元諒是波斯人。官員粉刺皇帝幾乎沒有被殺頭的白居易的《長恨歌》，杜牧的《過華清宮》這都是在那個時代就已經很火的詩文。

但是唐朝的開放依舊是有限度的白居易《井底引銀瓶》就寫了自由戀愛最後悲劇結尾的故事。當時自由戀愛不被社會所接納。

紅雨說歷史

女人可以做皇帝，科舉考生給考官寫科幻小說，“薄、透、露”的女性衣服特點，離婚改嫁家常便飯，僅僅這些就可以知道唐朝有多開放了。強大往往伴隨著開放，不僅是政策開放，人們的思想也開放，這就是大唐，盛唐之世，才會有李白這類仗劍走天涯的瀟灑之士，今天，小史官就和大家聊聊唐朝有多開放，就不直接說了，描述一些史實中的例子，以小見大，更能直觀的感受唐朝開放的程度！

唐朝科舉考生給考官寫科幻小說。

唐朝繼承並發展了隋朝的科舉制度，而盛唐之世的科舉和清朝的八股文可不一樣，那真是暢所欲言，唯才是舉。這不，有一次科舉考試，就有考生為了顯擺自己的文筆，給考官寫了長篇大論的玄幻小說，不得不說真是個人才，要是在清朝寫個玄幻小說，那下場就是另一個蒲松齡。唐代科舉考試不僅寫玄幻小說，還有就是最能顯現才華的詩歌，辭藻華麗，千古絕文比比皆是，甚至，有人寫過唐朝版本的哈利波特，一代文豪韓愈竟然把求職信寫成了童話！當然了，雖然開放，科舉考試是給國家選拔人才，還是要嚴肅對待的，八仙過海各顯神通，連李白杜甫都有過名落孫山的時候。

眼見為實，看看唐朝人的“照片”就知道了。

先看下面這張圖，看看唐朝女性的穿著，再想想清末那些圖片裡的女性形象，相形見絀，天壤之別一目瞭然。她們穿的是薄如紗的衣裳，甚至是酥胸裝，髮髻上有著美麗的配飾，舉止典雅，靜若處子動若脫兔，雖然是以胖為美，但是這個胖只是豐滿，而不是一塌糊塗的胖。

再看下這一張，穿著華麗的女子們，聚在一起打球，多麼愜意的生活啊，那時候，女性不用裹腳纏足，不必大門不出二門不邁，不必為了貞節牌坊而空度青春，能過就過，過不了離婚找個更合適的。“唐人尚文好狎”，唐朝的妓有很多種，就連白居易都曾經在晚年養妓過百，終日不休！

再看下這一張，重點是樹上掛著的包，這包放在現在也算是一種復古潮流吧！不得不佩服古人對生活的熱愛，女人們有空就買包包，打“高爾夫”！日本現在的文化有很多唐朝的影子，尤其是服飾，話不多說，朋友們都明白。

女人能當皇帝，就這一條也能說明唐朝的開放。

在我們印象中，古代的女人都是遵從三從四德，大門不出二門不邁，但是在唐朝，竟然出現了亙古未有的女皇帝武則天！歷史上掌握國家最高權力的女性有很多，像呂后，竇太后，近代有慈禧，但是直接稱帝的就武則天一個！其實一旦掌握國家最高權力，無論男女稱帝都不難，但是難的是稱帝之後還有很多人支持，武則天就是這樣，雖然有人反對，但是她手下仍舊有能臣干將，支撐著大唐盛世，這就是開放，人們內心的開放！

其實，唐朝的開放和當時的政策與環境有關係，畢竟，當時是大唐盛世，萬國來朝，長安更是國際大都市，各國商人使節往來熙熙攘攘，絡繹不絕。被稱為天可汗的太宗皇帝李世民更是對夷狄愛之如一，在少數民族地區施行羈縻政策，所以，胡風也是唐朝開放的原因之一，琵琶隨風起，胡笳繞耳畔！

看完這些，你有什麼想法呢？歡迎朋友們評論區留下那你的看法！

我是潁州小史官，酷愛歷史，如果你也喜歡，不妨右上角關注，我們一起閒談文史野趣！

無筆史官

唐朝，作為每個中國人心目中嚮往的時代，而是因為唐朝開放的政治姿態和大包容的民族政策，因此在宋朝時期，唐便開始成為國際社會對中國的代稱。

而唐朝的開放是方方面面的，包含了政治經濟文化風俗社會以及女性權利和兩性權利，而且是各個方面互相促進、相輔相成。

經濟上達到了封建時期的巔峰。唐朝時的經濟有多強盛？想必大家都早有耳聞。從流傳下來的史料和文學作品中可見一斑。唐朝中期著名大詩人杜甫，曾在自己的詩《憶昔開元全盛日》中寫下這樣的詩句：

憶昔開元全盛日，小邑尤藏萬家室。

稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實。

九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。

……

一番富裕繁榮的景象就這樣通過杜甫的詩句，緩緩地展現在世人的眼前，讓今天的我們有幸一窺這大唐盛世。

政治開放上達到了中國歷史上的巔峰。唐朝政治上的開放是中國歷史上其他朝代都無法比擬的。唐太宗曾在召見周邊各國各民族使者時這樣說到：“自古皆貴中華而賤夷狄，吾獨愛之如一。”唐太宗李世民正是由於這一政策，引得許多遊牧民族歸附大唐與華夏民族一同生活。有唐一朝，唐朝這一開放包容的政策姿態，從來沒有發生過改變。而在朝廷選拔人才方面不拘一格選拔賢良，不僅漢臣如雲，也大量啟用胡人中的佼佼者。比較知名的如高仙芝、尉遲敬德、李光弼、屈突通、哥舒翰、黑齒常之、李嗣業、阿史那•社爾、夫蒙靈察、契苾何力等等等等。另外文官中還有23人官至宰相之職。真的是太多了。

咳咳，說一下大家最感興趣的性文化。性開放也達到了歷史最高。唐朝作為歷史上最開放的國度，女性權利得到了極大的提升。不僅允許女性穿著華麗的抹胸裝、離婚、改嫁等等。對於女性出軌也持包容的態度。更是在一些貴族婦女中，存在著寵幸面首（類似於今天的小白臉）的現象。最有名的就是武則天與女兒太平公主。更是大肆寵幸面首，著名的有薛懷義，張昌宗、張易之兄弟二人。武則天更是在後宮建立了控鶴監，來負責收集管理她的面首們。

另外唐朝時期，妓院成為了合法經營。甚至專門開設了官妓，如平康坊。官員們經常攜手出入其間，飲酒作樂，呼三五紅顏佳人相伴。甚至交談床笫之歡的技巧，並沒有人感到怪異。特別是到了每年的科考時期，天下文人士子云集長安城，一時間，平康坊及其他坊間，便開始熱鬧了起來，晝夜喧呼，吟詩作對，燈火不絕。而這些平康坊的官妓們，也大多能歌善舞作詩填曲，精通琴棋書畫善於吹簫者更是數不勝數。

《全唐詩》更是收錄了平康坊名妓趙鶯鶯這樣一首詩——《酥乳》。

粉香汗溼瑤琴軫，

春逗酥融綿雨膏。

浴罷檀郎捫弄處，

靈華涼沁紫葡萄。

什麼是紫葡萄？聽不懂……

最後作為結尾，給大家一個十分著名且內涵的詩句：

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

此處的“花”並不是你想的那麼簡單！

意會不言傳，記得關注點贊~編者：珞珈山的貓

珞珈山的貓

一

首先要明確一個說法，就是開放和保守是相對的。

唐朝的開放是相對於歷史上其它朝代而言的， 和現代比較還是有差距的，不可同日而言的。

要明白一點，隋唐之前是南北朝。南北朝的北朝是東晉南渡後，北方的少數民族統治下的政權。他們自己沒有成型的文字和文化體系，又沒有打算全面漢化，因此他們最終選擇了融合，也就是說，把本民族的東西和漢族的東西進行了組裝，甚至還參考當時的中東人的東西。

大唐的服飾是中國歷史上最開放的，女子的低胸裝毫不亞於現代女子服裝。這也成為現代電視電影的一大熱點，成為一道靚麗的風景線。

建立在這樣的多元文化之上的，就是對各國各民族並沒有太大的成見，能夠包容各種各樣的文化和生態。北魏就是這樣的典範，作為北魏中央統治集團的唐朝開國李姓，也有同樣的胸懷。

在當時的唐朝的首都，有來自己中東波斯的商人，他們可以在大唐定居，經商，做官。當時的大唐就像今天的美國，它張開雙臂，接納全世界各地來的朋友。

二

唐朝的開放程度，直接體現在性開放上。

李世民同學把自己的親弟弟李元吉的肉體給消滅了之後，還要從精神上消滅他，直接接收了李元吉的老婆楊氏。肥水不流外人田，好東西要內部消化。

過了十幾年後，李世民的兒子李治，也就是後來的唐高宗，看上了李世民的小老婆武才人。也是一樣的手法，直接收入後宮，並封為自己的皇后。

後來還是這個皇后，自稱叫武則天。她說，為什麼男人可以睡很多女人？女人一樣可以睡很多男人，這個例就從她這邊開始。她就找了很多小白臉，來充實自己的後宮和性生活。但這對她來說，還是不夠的。為了能夠玩弄更多的帥哥，她和自己的女兒太平公主，經常交換小白臉。還定期舉行性經驗交流會，相互切磋，提高技藝。

前有兒子娶自己的小媽為皇后，後邊就出現了另一個類型的顛覆。李隆基當上皇帝后，玩遍了天下美女，實在找不到其它類型的了，就命令手下人幫自己特色美女。這時有人彙報說，你兒子的老婆楊氏特別漂亮。這還有什麼好說的，天下都是朕的，天下的女人也是朕的，美女更是朕的。就這樣兒媳婦成了自己老婆，更名為楊貴妃。

三

唐朝的開放，還體現在用人上。

前邊說了，外國人可以到大唐來當官。到了唐朝中後期，還大量起用胡人來幫大唐鎮守邊關，不知道這是不是最早的僱傭兵。

這其中，最著名的就是安祿山。這小子後來坐強坐大了，就開始想突破一下自己，看有沒有當皇帝的命。這一造反，就代表了唐朝僱傭兵制度的失敗，但從此以後藩鎮割據正式崛起，大唐的中央正規軍再也沒有強大過。一直被周邊的僱傭軍打壓，從此唐朝就走向了衰落，最終走上滅亡的道路。

也給後世一個教訓，用僱傭兵可以，但國家要有自己強大的中央軍作後盾，否則國力越強大，就越有可能成為別人的肥羊。

新知傳習閣

說起唐朝人的開放，你可能會臉紅。

這些令人臉紅的事竟然堂堂正正的記載在史書上，與當代相比，有過之而無不及，講一些真實的故事吧。

唐朝的生理衛生課

唐太宗的妹妹丹陽公主下嫁給薛萬徹以後，由於薛的枕蓆功夫冥頑不靈、一竅不通，經常惹的丹陽公主大為肝火，丹陽公主每每與太宗談及此事，氣就不打一處來，嚴厲指責薛萬徹無能，不是個男人。

太宗看到妹妹經常一臉不悅，就想找個機會開導開導薛萬徹。於是，太宗辦了一桌酒宴，把妹夫們都叫來，準備趁機給薛上一堂生動的“生理衛生課”。課程很成功，該講到的知識點、要領事項無一遺漏，並且太宗還把自己的佩劍作為與丹陽公主的賭注，拍著胸脯打保票，如果薛回去以後，技術沒有長進，這把佩劍就賞給你。

值得一提的是，史書記載太宗有十九個姊妹，除一人夭折外，其餘皆名花有主，也就是說，太宗在講課時，最多可能有十八位妹夫來聽課，規模不小。如此大規模地講解“奇淫技巧”，況且是由皇帝親自授課，又被史書記載，足見當時性觀念的開放和人們對性知識所持有的健康、開明的態度。

唐朝創造的新職業——藝伎

古代社會中，一般分為四個階層，士、農、工、商，在那時候，讀書人的士是最高的階級。但是，到了唐朝，李世民創立了一個新興職業，這種職業的從業者只限女性，養活了一大幫女性，同時又豐富了一大幫高層人士的業餘生活，並且這種職業在當今社會依然備受推崇，人們爭先恐後的往這個行業衝刺，這種職業就是--藝伎。

其實，在唐朝之前，藝伎已經出現，但並沒有被大規模的推廣。之前的藝伎叫伶人，也叫優伶，主要指那些有點本事的演藝人員，她們的地位很低，甚至排在四個階層之後，她們的主要任務就是為主人彈琴、吹簫、唱歌、跳舞，這個職業在唐朝之前還沒有形成社會普遍性。

而到了唐朝，為了滿足人們日益增長的物質文化需要，李世民開始大力推廣這一行業，她們不僅有專業的管理人員，還有專業的培訓人員，不僅僅在朝廷有祭祀活動或者大型宴會時需要她們，就連普通的士族鄉紳都可以享用，漸漸地，形成了一種制度。

藝伎與妓女在表面上還是有區別的，前者自詡賣藝不賣身，但是社會需求旺盛，原本的制度已經慢慢扭曲變形，那些高尚的藝伎，難逃悲慘的命運。

當然，唐朝的開放，不僅僅侷限於男女關係方面，還有科技、文化、經濟、藝術等多個方面同時盛開，公認的中國最強盛的時代之一，並不是空穴來風，貞觀之治、永徽之治，開元盛世也不是毫無根據，唐朝的疆域非常的遼闊，甚至一度超過了現代的版圖，在接納海內外各國民族文化，進而形成開放的國際文化方面，唐朝開創了先河。

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小小嬴政

髒唐臭漢是對漢唐比較通俗的說法，簡單的說就是唐朝人在男女關係問題上，跟現在人觀念很不一樣，現在的觀念大部分都是宋朝形成的。現在看起開，簡直就是滅絕人倫無恥至極的事情，在當時可能也沒有什麼，人性更多的是天然的釋放，沒有那麼道德枷鎖，這些道德標準都是後來的程朱理學確立的。

唐朝說的最多的就是李治和武則天，唐玄宗和楊玉環，高陽公主數次改嫁跟和尚私通，這些後世看起來完全就是禽獸的行為。在當時可能也只不過是平常之事，北周隋唐本是一脈相承，裡面肯定繼承了很多遊牧民族的一些風俗習慣。

比如王昭君丈夫死後就嫁給了自己的兒子，當然是名義上的兒子，哥哥死了，弟弟娶了嫂子接著過，在他們看來都是天經地義的事。估計心裡最苦的是潘金蓮，心裡想怎麼自己就不生在唐朝呢，這樣就可以跟武松在一起了。

加上唐朝出現了中國歷史上唯一的女皇帝，武則天，這件獨一無二的事情，就導致男女關係跟現在有些不一樣。武則天在宮中養男寵，自然下面就有模仿的，一時間女人養面首就跟現在養小三一樣，成了富貴之人的攀比之風。

大唐是開放的，不僅表現在男女關係上，也表現在包容上面，各個民族文化的包容，大唐長安，是個典型的國際化大都市。

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