开宗明义，李德裕确实很有才华，有三点：
一、改良科举，去诗赋，增经义、对策，开寒士进仕之路，禁止座主门生之关系，不许结党攀援。
二、平息藩镇割据，重振朝廷威严，绝不搞姑息主义，杜绝偷安思想。
三、正确处理与周边少数民族政权的关系，攻伐、安抚结合，边境得以安稳。那为什么负面比牛僧孺还要多呢?我感觉基于以下几点：
一、不管李德裕是不是一个成功的政治家，是不是有所建树，他都是在历史的长河中。仁者见仁智者见智，他的成绩有些人可能认为是权术手段得来的，评价固然大打折扣。
二、李德裕个人作风强悍、硬朗，无形中也得罪很多人，树敌颇多，而且李的思想与时事不符，因为他的思想接近于法家思想，主张以法治国，这在当时道德为本的时代，让人有颇多非议，所以出现以道德褒牛，以权术贬李的现象。
三、对他的非议也是一种党派斗争的手段，李德裕为李党领袖，与牛同属宦官集团内部争斗，朝官也对他们不满，李德裕两面受敌，而且最后还以失败告终，那么可想而知，“胜者王侯败者寇”，历史都是由胜利者书写的。比如说唐太宗李世民篡改玄武门之乱。
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